舆论摘要：瑜伽的华夏化过程接洽

瑜伽传入我国前后功夫间隙较长，大概体验了三大功夫。本接洽以瑜伽在我国各别功夫的传入为线索探究瑜伽步入华夏的办法、路途、加入华夏后的变异、内化；接洽瑜伽在我国的兴盛和演化及瑜伽动作外路体育文明加入华夏的顺序，即对瑜伽在华夏的传递举行质的接洽。旨在商量外路体育文明在我国的分散、传递的实质。同声为接洽体育文明的空间传递供给个案范例，激动体育地舆学的学科树立；同声居中接收、归纳体味，则越发利于于传承和发扬我国的民族保守体育文明。应用料搜集法、实地考察法、文件观察法等人文科学常用的本领对瑜伽在我国三大传入期的各类关系材料举行洪量的搜集。对搜集到的瑜伽在各个功夫的关系其实质引见、举措本领、产物接洽、社会震动之类材料按年限整治。经过比拟接洽法、论理领会法对各个传时髦期举行归结、比拟得出论断。瑜伽华夏化的过程，是瑜伽自己连接兴盛、完备的进程，同声又是其动作一种外路的体育文明在我国的传递的进程。在这一进程中必定生存着对外路体育文明的接收、搀杂、变化的局面。贯串体育文明的空间传递的局面来领会，瑜伽的三次有代办性的传递进程，不管是从传递的道路、办法、仍旧到被搀杂、变化的实质都生存着确定的分别性。第一：以释教为展现特性的传入期。瑜伽是经过释教的南传、北传、藏传三个道路加入我国的，这个中又以北传道路（即绸缎之路）最为驰名。传递办法以释教文籍的传递为主，伴以谈话叙事、身材叙事。它的精力修炼的局部被释教倡导。瑜伽的默坐模样（跏趺坐）被我国社聚会场所接收，同声接收的再有“天竺推拿法”。对其的搀杂展现在：社会觉得它是黄老之术，与玄门是一回事。变化展现在：在释教瑜伽传入之后渐渐完备的玄门的启发术，其举措实质模仿了局部瑜伽体位的修炼本领。第二：以气功为展现特性的传入期。在海内，是以北京、杭州、河北、武汉、西安、广州向世界各地辐射传递的。重要的传递办法有声像、书本、期刊、期刊等。对其的搀杂展现在：瑜伽修习本领是体位、调息、调心、禅定与气功有确定的共通点，瑜伽被觉得是气功的其余一种展现本领。对瑜伽引见时生存的部分性及走样的局面，加之将瑜伽在与气功同等看法，延长瑜伽的发功都是瑜伽变化的重要展现。第三：以健身为展现特性的传入期。传递道路是以北京为重心的向世界范畴的散发型的辐射传递。传递办法有：谈话叙事、身材叙事、书本、期刊、声像、搜集等。对其的搀杂展现在：瑜伽传入的前期被觉得是一种减轻肥胖程度疏通，普遍瑜伽课程都起名以“减轻肥胖程度瑜伽”来招引熟习人群。变化展现在：瑜伽举措称呼不尽一致；产生了探求、展现形骸美的瑜伽体制；华夏文明渐渐与瑜伽相贯串。