舆论摘要：限制与留恋——从《聊斋志异》情爱故事的典范形式商量女性的人事情绪

正文阐明了《聊斋志异》情爱故事典范形式蕴藏的男天性欲情绪。作品共分为五个局部：绪论局部：证明《聊斋志异》情爱故事的典范形式和各情节单位的标记，那些情节单位彼此接洽产生一条情绪链条，由此不妨观察到女性由浅入深的人事情绪：即对女性的限制与留恋的冲突情绪。第一章：引见了人事主体的上台。实际和精力的双重独立是以作家为代办的贫士人事缺点和失误的基础，也是满意她们人事需要的动机原因。坎坷墨客是现究竟欲主体的自我投射，是人事主体的发言人。她们是一个孤独的恋情精力万户侯集体，才子这一局面的采用，既是对她们便宜的确定，也是对她们潜认识里人事情绪的变向积累。第二章：异类女子的展示本质是男天性欲情绪的外化，夜色荒斋是外化的前提，“色”“才”“情”是人事情绪的几个笼统标记，异类女子都具备这三个标记特性，使得夫君人事东西理念化。同声这三个标记又和妓女符合，异类女子本来是依照实际的娼妓特性塑造的，只然而异类女子具备佛法，是神化了的娼妓，而娼妓则是世俗化了的异类女子。异类女子的“妓”化，展现了华夏传统墨客一致怀有的名妓情绪。第三章：异类女子在满意了女性的人事后发端向具备母德的浑家脚色变化，这种变化展现了人事的姑且防守与向存在满意的外延，隐含了墨客在存在焦躁和精力窘境下探求保护的母妻留恋情绪，这种情绪在异类女子的“母德”身上得以径直展现，在蒲松龄的乡土情绪中又得以委曲反应。 结束语局部：蒲松龄的这种以梦想的办法积累缺点和失误情绪，固然满意了大普遍墨客的人事情绪，却耗费了墨客的搏斗精力，巩固了她们的情绪惰性，所以理想毕竟是梦，因为包办不了实际而归属虚幻。