舆论摘要：元曲中相如文君故事的接收特性及内因

司马相如和卓文君的恋情故事是华夏文艺史上传播已久的韵事，它在历代都各别水平地遭到了关心。在文艺史上，该故事一上面变成诗词等抒怀文艺中常常展示的典故，另一方面临恋情体裁叙事大作也起到了深刻的感化。犯得着提防的是，元代恋情杂剧中展示了洪量赞叹并模仿卓文君私奔的女性局面，她们周旋恋情果敢残暴的作风，一上面展现了元代对立宽松自在的期间后台下女性诉求独力自决的特性，另一上面也是隐蔽的民族情绪、创造情绪等成分彼此效率的截止。从相如文君故事这个观点观照元曲，具备确定的学术价格。正文恰是在梳理元代往日相如文君故事的流变情景之后，对相如文君故事在元曲中的展现特性领会其爆发的因为。舆论主体共分四个局部。正文第一章提防商量相如文君故事的流变及在文艺史上的感化。动作一个千秋韵事，相如文君故事并不是一发端就定型的。它在司马迁的《诗经》中初次展示，之后被重复衬托，故工作节获得了完备，详细也获得了夸大。相如文君故事产生之后，其叙事形式对后代创造有很大的感化，从原形的观点来看，该故事在叙事构造上的典型性就显得越发鲜明。正由于相如文君故事自己完备的充分内在，所以它在文艺史上本领吞噬一席之地并对后代的文艺创造爆发感化。第二章主假如对隋唐宋诗词中相如文君故事接收情景的梳理。汉代相如文君故事并没有遭到太大的关心且罕见品德指摘表示，一上面是由于汉代的礼制牵制还不够精细，另一上面是因为诗歌兴盛还不够完备。唐朝宽大的期间场合使得很多墨客都完备“相如情绪”，相如文君故事的关心度提高。个中卓文君的局面变得哀怨，与唐代的期间面貌也有确定的联系。宋代诗歌中对相如文君的品德怨恨表示比拟鲜明，这与程朱道学的风靡相关。在封建品德遏制不太精细的宋词里，相如文君故事就回复了其风致风骚佳话的风貌。第三章中心是元曲中相如文君故事的接收特性。元代恋情剧中展示了很多公然模仿卓文君私奔的女子局面。她们天性果敢残暴，为本人的意中人开销十足都不懊悔，采用了私奔的她们并没有品德上的自我怨恨认识，而是宽广喧闹，不畏缩压力和传言。同声，司马相如也被看作是剧中艰难墨客的代动词。在元杂剧中，“相如”和“文君”二词常常同声展示，充溢展现了元人对这个故事的接收水平之高。相如文君的局面在元代赢得了确定和承认。第四章是正文的中心，重要从期间特性、戏曲自己、民族情绪三上面阐明领会元曲中女性局面传扬的内涵因为。元代是一个草地文明与农耕文明碰撞和融洽的期间。蒙古结婚恋爱观的报复使得墨家伦理品德观强制松动，墨客的位置低沉引导其世界观价格观变换，杂剧等俗文艺的普遍传递之类都使得人们原有的品德看法随便。戏曲自己的城里人化、文娱功效等上面也有确定的感化。结果，“富家令媛穷生员”的叙事形式本质上是连接了相如文君故事的形式，而从“凤求凰”的女性积极反击到“凰求凤”的女性探求女性本质上都是男权主义观照下的产品，二者都是墨客在创造进程中积累情绪的满意。