舆论摘要：从《说文解字注》看段玉裁的古韵分部

段玉裁是清代驰名的小学家。他在笔墨学、声韵学、训诂学上的功效，会合表此刻他的代办作《说文解字注》（简称《段注》）中。书后所附《六书音韵表》是段氏古音学的代办作，全文会合计划了古韵表面。不管是韵部分别，仍旧韵部的陈设，均到达了其时最高的学术程度。古音学表面的完备是《段注》赢得宏大胜利的因为，而《段注》对全文收字分属韵部的计划，又反过来印证并兴盛了段氏的古音表面。从二书出生之日起，辨别对其举行接洽的著作不计其数，但是从《段注》动身商量段氏《六书音韵表》古音思维的作品却为数很少。正文重在对《段注》收字的精细统计和别类领会。文中以段氏古韵六大类十七部为纲，先将《段注》中9424个字从新举行分门别类。再按照各别的分门别类反过来表明《六书音韵表》中所反应的段氏古韵表面，按照第一、第十五和第十六部的收字情景参观段氏的“之脂支三辩白”、经过接洽没辙精确归入某一部的“合韵”“音转”字商量段氏的“合韵说”。洪量的究竟表明，段氏这两大古音思维是有理确凿的，其在学术史上的价格是犯得着确定的。但段氏在阐明进程中，难免有着前后冲突没辙无懈可击之处，所有表面体制上生存着确定的不及。因为笔者学问有限，在某些上面未能精细打开阐明。蓄意此后能有时机再做深刻接洽。“之脂支三辩白”是段玉裁在顾炎武、江永古音分部普通上创造的，感化很大。段氏自己在《六书音韵表》中对这一看法格外确定，觉得“之脂支”三部同用“唐往日上自商颂下迄隋季未见有一篇蹈此者”。笔者对《段注》之脂支三部的字举行了穷尽式参观，比较领会其谐声体例及异体字，创造段氏将“之脂支”三局部开基础上是有理的。但同声三部适用的例子并不罕见，而段氏对这一题目，大概避而不答，大概是改篆文以合己说。笔者对那些“之脂支”不分的局面均经过旷古的本质用韵参观其本质，对段氏的阐明偏袒之处给予了证明。“合韵说”是段氏古韵说的要害构成局部。段氏在《六书音韵表》中将合韵前提分条列出，领会领会。正文对《段注》中一切合韵字逐一举行了领会，旨在经过参观段氏所说的合韵前提，对其“合韵说”的“同类为近，异类为远。非同类而次弟符合为近，次弟分隔为远”、“异平同入”等讲法举行商量。在接洽段氏“合韵说”的兴盛进程的同声，咱们不妨看到它的有理性与不及之处。在比较王力教师关系计划的普通上，指出合韵的前提一是在母音沟通的情景下，阴、阳、入三声彼此对转，也即是所谓的“通韵”；另一前提则是母音邻近，或母音沟通而不属于对转，或韵尾沟通的押韵，而这则被称为“合韵”。结果，依照归结出的“通韵”和“合韵”这两个前提对《段注》中的合韵字举行领会和归结，进一步考证了古合韵表面。