舆论摘要：西安市河南籍回族的汗青与近况

纲要  西安市的河南籍回族主假如20世纪上半叶迁徙到此。暂时学术界对西安市河南籍回族的关心并不多。大概由于西安当地回族特殊的寓居格式及在关中产生的私有的回族文明仍旧深刻民心，人们相反忽视了这局部搬场到西安的河南籍回族。然而，在西安生存的河南籍回族她们仍旧在这边产生了以清真寺为依靠的独力社区，以是接洽她们对咱们看法少量民族的侨民文明也具备确定的价格。    正文以功夫为线索，贯串地步观察，归纳应用民族学、汗青学、社会学情绪学的表面、本领，领会河南籍回族在西安生存的汗青与近况。作品中心放在河南籍回族迁徙到西安后的社区树立及财经、生存情景。正文第一局部回忆了河南籍回族在20世纪上半叶迁徙到西安的三个阶段及迁徙因为，领会了河南籍回族身上所具备的独特意域文明特性。第二局部是正文的中心局部，沿用民族学地步观察的本领，阐明了西安市界河南籍回族创造的以清真寺为中心的回族社区的产生和兴盛情景，及其社区内的财经震动、文明培养，更加是河南籍回族建筑清真女寺及女性培养对西安本地回族的深沉感化。第三局部则运用在她们创造的社区内的地步观察材料，领会西安河南籍回族的社会交易、婚姻情景以及地区文明认可。经过之上的领会，正文觉得：1、陕西省是河南籍回族20世纪上半叶重要的迁出地。2、20世纪30岁月此后，河南籍回族在西安后仍旧发端创造具备其地区特性的社区。3、河南籍回族建筑清真女寺对本地回族爆发了较大的感化。4、寓居大都会的回族原有寓居格式被冲破，“大分别，小聚居”的保守形式将被“大分别，小也分别”的寓居格式包办，这种情景下使得回族伊斯兰文明认识趋于淡泊，还好吗维持回族的保守文明暂时变成急待处置的题目。