舆论摘要：西周井田制新探

井田制题目来由已久，自孟子起已两千余载，于今仍是错综复杂，列代大圣高贤都有珍贵规语，接洽功效粲然丰富。但古人说起井田制，多有含糊井田制者，觉得井田多是孟子鉴于实际的理念化轨制。由于对于井田轨制的汗青记录多有辩论，如《孟子》与《周礼》记录不符，且纵然是《周礼》自己记录也是自相冲突，后代的记录更是与这两者颇有各别，实为貌合实离，故旧多非之。西周地盘是“田里不鬻”的，这就使得井田的公私田一说尤为疑惑。而《诗经》多处记录农业为普遍劳作，加之其消费程度有限，实行个别家园消费犹如是微不足道，而咱们领会井田的生存必需是个别家园消费为普通的。正文即此后动身，试阐明井田制生存的有理性及其特性，精确正文的看法:西周井田制确是汗青的实存。咱们提防比较创造两汉往日的井田制记叙分为两大类体例，一类为《孟子》系，一类为《周礼》系，前者即是持八家共井说，生存私田和公田的分别，后者则是分两种情景：《小司徒》指得是赋役单元，《遂人》牢记却是行政体制构造。到了汉代，这两大体例融洽了，《汉书.食货志》，何休《公羊解诂》都能展现出来；到郑玄以《孟子》注《周礼.考工记》，赵岐以《周礼.小司徒》注《孟子》，这两大体例则实足搀杂在一道，赋役体例搀和，这当与汉代经学的今古文干流有很大联系。正文的中心在乎以系族地盘轨制为东西，果敢地试验性阐明井田制生存的有理性，即是说经过对系族地盘自己个性的领会计划，从而摸索索在这种个性下的地盘轨制及其公社既有特性，那些特性如能与井田制特性相符合，即到达了咱们的手段。咱们开始释义系族含意，阐明系族地盘两重性，西周王族地盘一切制在一家一姓的统制者团体里面的共财制，对统制者一家的独占，论据地盘王有制，在法令上的王族普遍一切制，财经上的多层系族一切制展现出来的公私田的两重性的观念。在对系族公社的阐明中，开始释疑系族公社这一致念，而后阐明公社生存样式，释解系族公社，动作原始公社制的遗留，领会在公私田上的劳作及钱粮什一题目，咱们中心阐明地盘按期打乱重分的观念，对系族公社和乡村公社的异同大略比拟，证明周属和从属公社的生存。接着论据了井田制下的个别家园个别消费的大概性，阐明了个别家园本质耕占地盘数，既而阐明西周农业消费东西，表明个别消费的本领足以摆脱普遍消费的牵制。如许，十足又回归到正文看法，井田制真实是汗青的实存。煞尾中，正文经过对汗青上常常展示井田制的“复生”事变逐一回忆，从侧面反射出井田制的生存；同声就井田与系族的内涵联系，笔者也试验性的举行了一个商量。