舆论摘要：从《礼记 内则》等篇看周代妇女的社会位置

以《礼记》动作东西举行接洽的论著有不少，以《礼记》中的某些篇章动作接洽东西的也不少，援用《礼记》的某些篇章来证明妇女位置的作品散见于到处，然而以《礼记·内则》为重心来接洽周代妇女社会位置的作品不多。笔者在观赏《礼记》中，创造个中的很多材料不妨从各上面反应周代的妇女位置，正文以《礼记·内则》为动身点，试图应用比拟的接洽本领和新颖妇女学的接洽视线来参观周代妇女的社会位置。正文重要分为四个章节来实行。媒介局部大略引见选题的意旨，从《礼记·内则》等篇来看周代妇女的社会位置的可行性，重要陈列了四点来由。其余从“礼”的设置上，证明《礼记》中的礼节反应的妇女位置，能反应周代妇女的社会位置题目。第一章为弁言局部，分三个末节，辨别商量了《礼记》成书的期间及其关系作家；《礼记·内则》等篇的接洽大概以及商周妇女社会位置之比拟。这为论题的接洽铺平了路途，《礼记·内则》等篇不妨动作反应周代汗青的文件材料来接洽周代的妇女位置。商周妇女位置的比拟不妨证明，从周代发端，妇女位置发端爆发较大的变革。第二章为正文的重要局部，从题目就不妨看出来。本章分为三个末节，从各别的侧中心接洽周代妇女的社会位置。开始是重男轻女思维的展现，重要从《内则》一篇来看，从士女的出身和培养两个上面查看周旋士女的分别，进而证明周代社会真实是重男而轻女。第二节将妇女在父权家园中的脚色分为子妇、浑家和婆母来辨别接洽，证明她们在各别脚色中所要实行的负担和具有的权利，基础上，尽管妇女作何以种脚色，她们的社会位置都不高。第三节将妇女动作子妇的脚色重申，进而证明女性动作子妇在终身中的功夫是最长的，也是最难过的，而且在教中的位置是极端低微的，子妇要完全辗转，变成家园中独一受敬仰的人，必需在生养了儿子，姑舅以及夫君都牺牲之后。第三章也是正文的一个重要局部，从新颖妇女位置接洽视线下看《礼记·内则》等篇中妇女的社会位置。本章分为三个末节，开始申领会妇女学范围中对妇女位置的设置，而后从妇女在社会家园生存中的位置和社会家园对妇女震动的牵制控制两个上面，阐明了妇女在教庭中所享有的具有权、安排权、计划权以及在教庭社会生存和社会联系中的效率、权威。妇女在一定阶段所赢得权利不废除有本人全力的因素，然而总的来说，都是来自于女性，而妇女的所谓“权利”也不过在因为所附丽的夫君而赢得的，而且那些权利仅限于对家园分子。第三节归纳妇女动作夫君附属品产生的两个展现——对“三从四德”的无前提按照和婚姻中的被迫位置。第四章是作品的结果局部。正文没有举行归纳阐明，而是像第一章弁言局部的结果一节一律，用比拟的接洽本领，阐明《礼记·内则》等篇对所有华夏传统妇女社会位置的感化。本章分为两个末节，第一节经过对三部女性培养文章——《列女传》、《女诫》、《女论语》的实质和中心的比拟，发掘它们对《礼记·内则》等篇的接受。第二节则将周代女性在社会家园中的位置展现举行浓缩，提炼出周代产生的礼教对后代妇女位置规范效率的四个上面。