舆论摘要：

"文艺自愿"是华夏文艺史、美学史、文艺品评史上一个惹起长久商量，搀杂而风趣的大题目。商量文艺自愿的真实内在对咱们领会文艺的实质，梳理文艺兴盛的头绪，引导现今世文艺的创造和表面接洽都有宏大意旨。正文在前代鸿儒对"文艺自愿"举行了近一个世纪的计划和反省普通上，从一个新的观点对这个题目做出了所有的领会。"文艺自愿"不只仅是一个观念，它是文艺史上历魏晋至齐梁，一段长久搀杂的演化进程。文艺的自愿开始是文艺自己的基础特性渐渐完备和兴盛巨大的截止；同声，墨客自愿品行的竖立和创造心态的变化在这一进程中起到要害效率；结果，以萧纲为代办的齐梁文艺，探求静态的审美情绪在局面中的展现，标记着华夏纯文艺的真实出生和文艺自愿的实行。 作品分为五个局部。第一局部在大概回忆了20世纪对文艺自愿的计划大概之后，以鲁迅教师在《魏晋风范及其与药及酒的联系》的报告中提出的"魏晋说"为立论的普通，将文艺的自愿动作一个多种成分彼此效率的搀杂汗青进程。这一进程囊括精细接洽的文艺独力和文艺自愿两个阶段，当时中断代起于两汉，至齐梁而暂告段落。 文艺独力是文艺自愿的基础，第二局部经过重温"赋体"文艺在两汉的兴盛演化过程来计划文艺的独力。比拟屈原骚体大作与宋玉及其汉代大赋，不妨创造它们之间生存一个"抒怀"与"体物"的基础断裂，赋体的产生和汉赋创造的昌盛，爆发了一个专科墨客部队；汉赋开辟了新的"体物"保守，墨客以生花妙笔，采用平静辞采，塑造了局面万千的文艺寰球；创造的专科化，普及了文艺的展现本领和本领，产生了文艺一定的操纵典型。那些标记着文艺真实从诗乐舞一体，文学和历史学哲不分的原始文明中辨别出来，变成一个独力的学科，实行了文艺的独力。 第三局部以人的省悟为后台，计划墨客独力品行的竖立和创造心态的变化。人的省悟是始于年龄战国的一段长久汗青进程，跟着"士人"阶级的产生和兴盛，她们发端探求人命的意旨，自愿塑造特殊的品行。墨客品行的竖立，并在文艺中自愿展现天性品行，这自己即是人的省悟的要害构成局部。从建筑和安装期间的曹植，至魏代嵇康，到东晋的陶渊明，都可称一代文艺之最顶峰，展现于她们身上的天性渐渐明显，在文艺寰球中也获得自愿展现。比拟可知，她们所竖立品行和创造时的心态都有着鲜明的辨别：曹植--嵇康--陶渊明之间，"士人"与"墨客"的对抗一步步地减小，儒、道思维的辩论也获得妥协，文艺寰球变得融洽幽美，同声不乏愤怒。文艺在她们生掷中的份量也愈来愈重，最后变成她们精神的故乡。至陶渊明已释怀自足地做墨客了。 第四局部从齐梁文艺，主假如萧氏伯仲的文艺创造和表面看法展现出来的新特性动手，抽绎出此时文艺看法和文艺创造中的新变：她们在表面上都有关心文艺的抒怀性的目标，基础上解脱了墨家重熏陶文艺观的牵制；齐梁时的文艺创造展现了对文艺情势美的热衷和艺术手法的流利；以萧纲为代办的"宫体诗"将静态的审美情绪寄予在美的文艺局面之中，并以"娱情娱思"动作文艺的重要功效。那些都表明齐梁是我国文艺史上真实的纯文艺期间，标记着文艺自愿的最后实行。