舆论摘要：陕北民谣救济与整治的急迫性与对策探析

　　山高沟深，地盘瘠薄，气象干旱，植被稠密的陕北地面，生生世世繁殖着健壮慓悍，顽强洪量，窈窕清秀，精神手巧的男士女女。如许繁重而又封锁的地舆情况产生了陕北人如许顽固而又淳厚的精力特性，顽固而又淳厚的陕北人在劳累而又封锁的天然情况中过着一种安土乐贫自足自娱的生存。自足是文明爆发的精力普通，自娱是文明爆发的情绪能源。所以，在陕北这块封锁而又瘠薄的地盘上，秧歌扭起来了，弦子反弹来了，腰鼓蹦起来了，唢呐吹起来了，民赞美起来了。 陕北民谣动作陕北文明这一系脉中的一支积厚流光、传递普遍而又昌盛不衰的文明情势，它已与陕北宏大群众的生存、精力、思维和情绪融为一体。在陕北，不管展现喜、怒、哀、乐哪一种情绪，都是有歌曲的。民谣，在这地瘠民贫、交通未便的清静山沟沟里，在几千年的汗青长河中，是处事群众表达情绪的最佳本领。 陕北民谣的典型百般，实质宏大。从各别的观点来分，陕北民谣不妨分红各别的典型。从情势上分，陕北民谣可分为：山曲、酒母、信天游、秧歌曲、小曲、处事号子和酸曲七类。从实质上分，陕北民谣可分为抱怨歌、恋情歌、和革新歌二类。从展现手法上分，陕北民谣又可分为抒怀民谣和叙事民谣。从期间上分陕北民谣可分为保守民谣和新民谣。 实质宏大充分，典型异彩百般的陕北民谣，在它的爆发、传播和演化进程中，吸收接纳、融化和积累了丰富的陕北场合文明。进而不妨说，陕北民谣既是一种艺术情势，也是一种文明标记。对于陕北人来说，陕北民谣即是老前辈给她们留住来的一份珍爱的家珍，它既展现出一种精致的艺术观赏价格，同声也蕴藏着多元的文明认可价格。 大概来说，蕴藏在陕北民谣中的文明价格，不妨详细为以次几个上面：一是谈话文明价格，二是汗青文明价格，三是风气文明价格，四是山水风景认知文明价格。 但是，陕北民谣是一定的期间、一定的地舆情况中一定的产品。跟着社会消费的兴盛，交通的便当和消息的传递，陕北民谣存在的泥土遭到了报复，兴盛的情况遭到了控制，传递的渠道也爆发了变革。在这各类内因和外因的感化下，陕北民谣正无可补救地面对着渐渐消失的伤害。 从局面上看，陕北民谣的消逝表此刻以次几个上面：一是歌者的锐减，二是听众的大表面积流逝，三是陕北民谣大作的创造不足胜过与革新。 陕北民谣渐渐走向消失，其因为可归结如次。 一是实质的老化使陕北民谣的兴盛遗失了内涵的人命力。二是后台的淡化使陕北民谣的兴盛遗失了外表维持力。三是功效弱化大大减少了陕北民谣兴盛的能源。 连年来，在陕北，在世界各地，很多有识之士也已对接近绝版的陕北民谣投注了关心的眼光，更有一局部陕北民谣的忠怜爱好者和淳厚保卫者已先后加入了洪量的功夫和精神深刻地步、深刻大众，打开了对陕北民谣的观察、接洽、收集和整治处事，并博得了确定的功效。但因为遭到了资本、人工、表面水同等诸多成分的控制，暂时对陕北民谣的救济与整治仍旧没有博得冲破性的发达。 贯串陕北民谣收集、整治与接洽的近况及陕北民谣自己的特性，我觉得，对陕北民谣的救济与整理当依照以次四个办法渐渐来实行。 1、收集与整治。 2、表面与接洽。 3、变革与革新。 4、开拓与运用。 总之，陕北民谣的救济与整治这一工程，功在今世，利在千秋。从这层意旨上说，陕北民谣的救济与整治，任重而道远！