舆论摘要：论克尔凯郭尔个别存在论的本质论意韵

克尔凯郭尔思维的神学（耶稣教）品德使接洽者更多地从耶稣教思维史的观点去控制他。并且，知识界普遍觉得"他（克尔凯郭尔）的思维中不足任何本质论的形而上学"。那些成分以及他的文章自己的特殊作风遏制了华夏知识界对克尔凯郭尔思维对于形而上学本质论题目的宏大意旨的进一步商量。在克尔凯郭尔的思维中真实没有体例的本质论建构，但并非没有波及本质论，无宁说，他是在指摘妥协构保守本质论的意旨上对本质论的兴盛和演化具备着宏大意旨。所以，本舆论试图悬置克尔凯郭尔思维的宗教中心，在本质论兴盛的汗青后台中，从领会其个别存在论中的重要观念动手，暴露其思维中的本质论意韵。这边的"意韵"同声包容了"内在"（Meaning）和"意旨"（Significance）两层道理，但主假如"意旨"（Significance）层面上的。本舆论的正文公有三局部。 第一局部"保守本质论的汗青与窘境"主假如对舆论的论题做一个需要的表面铺垫，再不很天然地将对"个别存在论"商量归入到本质论的话语中来。开始，对保守本质论从树立、兴盛到萎缩做了一个大略梳理，超过了本质论表面框架的重要形成：胜过范围的设定和常识论的思维道路。其次，从本质论的恒定形式、看法论窘境以及科学思想等上面，领会了本质论的表面窘境以及其所面临的诽谤。结果，从意旨寰球的不行废除性等意旨上表领会本质论题目生存的价格和意旨。 第二局部"克尔凯郭尔的个别存在论及其本质论意韵"是本舆论的中心局部。开始，经过对克尔凯郭尔的思维后台的探源，揭穿其非理性主义目标和抵挡思辨形而上学（黑格尔）的基础思维特性。其次，从对重要观念的判释，打开对个别存在论的领会。个别存在论所包括的重要观念是"个别的人"和"存在"，克尔凯郭尔对这两个观念的崭新界定，精确表领会他激烈关心人命和人生题目的形而上学态度。他的人生三阶段说即是在此普通和规则下，演绎出的个别的人的存在辩证法。固然，在对个别存在论实质的阐释中，蓄意超过了其对保守本质论指摘的表面对准性。在本局部的结果，按照本质论的基础形成，从两个上面表现了个别存在论的本质论意韵：一，对"无（非生存）"的本质论意旨的夸大，废除了保守本质论对"生存"付与优先位置的专断预设；二，主观道理与转弯抹角交易表面对于保守本质论常识化的思维道路的否弃。 第三局部"克尔凯郭尔对现今世形而上学的感化"重要经过阐明海德格尔和伽达默尔与克尔凯郭尔在本质论题目上的思维渊源联系，揭穿出存在论与局面学妥协释学等之间的内涵关系，进而证明克尔凯郭尔对新颖以及将来形而上学兴盛所具备的宏大感化和开拓。 本质论在形而上学中的重本地位是显而易见的。在形而上学史上，本质论历尽沧桑看法论、生存论等演化，大概本质论动作一个表面体制或形而上学样式不妨闭幕，但本质论题目动作一种表面的预设和普通却长久不行被取消。正文恰是从克尔凯郭尔思维中暴露出其隐而不显的本质论意韵，为本质论题目的推敲接洽供给一点有价格的开拓；也为所有、深沉和适合地控制他的宏大思维及其思维价格，供给一点有益的参考。