舆论摘要：浅谈《世说新语》口气副词的特性和兴盛──兼与《孟子》比拟

魏晋南北朝功夫是旷古华语向中古华语演化的一个要害功夫。该功夫的《世说新语》是南朝宋刘义庆所撰的一部条记演义，它比拟逼近其时的书面语，不妨反应其时的谈话风貌，所以在语法接洽中占领要害的位置，对该书中的口气副词举行所有、深刻的观察接洽，不妨创造、归纳其新特性，为语法的断代史以至所有华语史的完备做少许处事。 正文在接洽的进程中沿用了比拟法，经过对《世说新语》与《孟子》两书中的口气副词举行比拟，并佐以该汗青功夫内他书例证，不妨纵观口气副词的兴盛头绪，不妨归纳其接受、兴盛上面的少许顺序。 为了加深对《世说新语》中口气副词意旨、用法的领会，正文在比拟的普通上，对个中的一类多词和一词多类局面举行透视，并对个中少许词举行了辨析。同声还创造《世说新语》口气副词与新颖华语有着精细的承系联系，并于纤细之处预示了其兴盛趋势，进而确定接洽《世说新语》对更好地接洽和领会新颖华语也具备要害意旨。 正文分为以次三个局部： 第一局部：界定口气副词，对其举行里面分门别类，而且列表表露《孟子》和《世说新语》中的口气副词。分门别类进程中，在对两书口气副词观察的普通上，依照口气的分别，本着鲜明精确和详细性较强的规则，归纳各家看法，提出本人的分门别类计划。 第二局部：将两部专书举行比拟。按照《世说新语》对立于《孟子》各类口气副词的消逝、承用与新现，分作三个小局部： （一）陈列《孟子》中有而《世说新语》中已消逝的口气副词，并对其消逝因为举行得心应手的领会妥协释。创造它们或是功效渺小、符合范畴小，或是词义承担较重，在与他词的比赛中渐处劣势，所以固然有的仍生存于《世说新语》期间或是更晚的功夫，但兴盛到新颖华语中已消逝殆尽。 （二）陈列《世说新语》与《孟子》两书各口气类型中公有的口气副词。那些词固然情势沟通，但在语法功效和语法意旨上再有少许分辨。经过对它们在两书中展示频次、语法功效及意旨的观察领会，创造《世说新语》对《孟子》中口气副词的接受有确定的采用性，接受之中又有变革和兴盛。 （三）陈列《孟子》中没有而《世说新语》中新现的口气副词。分为单音缀口气副词和复音缀口气副词两局部。在单音缀词中，少许动作原有类型的鼎盛军，充分了口气类型；另一局部则形成了新的口气类型。复音词的展示是《世说新语》有别于《孟子》的一个明显特性，并代办了谈话兴盛的趋向。 第三局部：在比拟的普通上，对《世说新语》中口气副词的一类多词和一词多类局面举行透视。经过对同义口气副词的辨析，创造同类各词生存展示频次、功效范畴等分别，在比赛进程中会渐渐爆发典范词，普遍采用于今；而少许非典范词也在厥后的兴盛中渐显上风，采用于今。经过对同形多类口气副词的辨析，创造各词取义朝简单化目标兴盛，其在新颖华语中多已实行了词义分裂和取义简单化的进程。还创造，《世说新语》中各类口气副词选词用词的典范性与取义简单性是彼此感化和激动的。 经过之上三个局部的观察领会，全文实质及作家看法大概不妨详细为以次四点： （一）《世说新语》的口气副词对《孟子》的接受有采用性，而且接受之中又有本人的新特性和新兴盛，生存体制性的变化。 （二）《世说新语》的口气副词具备过度性，不少词的姑且生存使《世说新语》的口气副词体例具备激烈的期间特性。 （三）《世说新语》中口气副词的一类多词和一词多类局面格外超过，前者展示各口气类型选词用词的典范性特性，后者展示各词取义的简单化目标，而且两者彼此感化和激动。 （四）《世说新语》的口气副词与新颖华语有较精细的承系联系，接洽《世说新语》口气副词利于于更好地接洽、领会和运用新颖华语。 正文的意旨在乎： （一）暂时语法的断代接洽与专书接洽仍很不及，就魏晋南北朝这一语法史的要害功夫来说，虽有程湘清主编的《魏晋南北朝华语接洽》（山东培养出书社，1988年）商量了少许语法题目，但并没有波及口气副词。另有张正德、宋子然的《世说新语谈话接洽》（巴蜀书社，1995年）和柳士镇的《魏晋南北朝汗青语法》（南京大学出书社，1992年）等，但因其铺展范畴较大，对口气副词也不过点到为止。以是，正文的接洽对于《世说新语》的专书接洽和魏晋功夫语法的断代接洽具备弥补和完备的效率。 （二）正文以《世说新语》的口气副词为普通，不只向前试观其接受汗青，并且经过从语义、语用等方面临其举行辨析，进而向后观其兴盛趋势，找到其与新颖华语的简直承系联系，确定了《世说新语》对于接洽新颖华语也具备要害的效率。