舆论摘要：在地狱边际跳舞──奥威尔创造的文明、政事和美学

　　乔治·奥威尔(George Owell)是二十世纪上半期英国的演义家、韵文家 和社会品评家。代办大作《众生庄园》、《一九八四》、《上去透口吻》等。在西方 社会其大作感化普遍文明、政事、本领等范围，以至展示了特意的术语──“奥 威尔式的话语”。 　　而学术界对奥威尔的创造的接洽，多止于社会学层面，及至奥威尔不过一个 被笼统运用的标记，而他在创造中对于文明的反省和生人存在窘境的推敲，尚未 获得充溢发掘。这与暂时后新颖社会语境中读者群的接收是各别步的。笔者在此篇 舆论里所作的处事，即是在英语文艺保守上对奥威尔的创造举行汗青和文明价格 的定位，并对其在后新颖语境中的意旨与价格举行凸显。 　　此篇舆论此后新颖语境为阐释的平台，沿用的表面视线是后殖群言堂义和文明 接洽，品评方规则滥用了后新颖文化艺术思潮中的拉康、福柯、詹姆逊的表面看法以 及阿多诺和马尔库塞为代办的法兰克福学派的表面，对奥威尔百般题材的创造进 行深刻的领会阐释，指向了奥威尔创造中的文明、政事和美学等维度。 　　开始，舆论对奥威尔的创造在英语文艺保守中举行梳理和定位，凸显了奥威 尔创造中所蕴藏的良心和对人情的悲悯情怀。这既是对英语文明保守中品德气质 的接受，又超乎其上，到达了对人情层面包车型的士深沉推敲，并与后新颖的生人存在困 境和苦楚举行了直面包车型的士碰撞。 　　白种人作者奥威尔和他在附属国出身和处事的体验，使他陷在存在的悖论中。 在此普通上，笔者从奥威尔搀杂的文明身份和游离于重心的边际位置动作突破点， 领会奥威尔对自己所规则的帝国文明保守举行的反省和指摘。奥威尔在创造中批 判了极权对人的主体性的吞食和褫夺，也揭穿了极权在帝国文雅和后产业社会里 的演化蔓延，以及对生人人命无孔不入的浸透和遏制，并且还对生人的消逝举行 了灾害性的预言。 　　由此得出论断：奥威尔是从西方重心反省帝国文明的前驱人物。这一暴露的 意旨在乎填补了在奥威尔从事创造的期间，西方重心无人以醒悟认识关心帝国文 化痼疾的这一缺点和失误；以及在废除西方重心主义的文明语境中，惟有附属国作者的 呼吁而西方作者安静的遗憾。 　　同声，在创造中奥威尔美的理念老是蒙受丑的隔阂，表露出“反乌托邦”的 意象。“反乌托邦”是对变化实际的指摘，是对掩盖实际的变化情景的所产生的幻 象举行的再否认。奥威尔在失望中又苦苦反抗，计划用艺术的翻身力气来救济人 的本真人命，似乎在地狱的边际，和着死神的歌吟跳舞，让人命在最失望的开放 中赢得与牺牲反抗的勇气。那些产生了他创造中私有的一种指摘的精力气质和否 定的美学作风。 　　奥威尔文本所开释出的激烈的指摘颜色，不妨说是对法兰克福学派的马尔库 塞提出的财产阶层文明是“确定性文明”的背后建构，落在文艺层面，可对应地 称为“否认性文艺”。否认性是生人人命的一种精力原形，但在本钱主义兴盛的历 程中，却慢慢的遭到隐蔽和吞噬，更加是后产业期间的本领印象社会里。 　　在作家可见，奥威尔创造中的否认性和指摘精力，使他在二十世纪上半期人 文精力萎缩功夫，在英语文艺，以至在西方文艺范围内，接受起了对否认性文明 保守的接受、标举和深入的繁重工作。而奥威尔在创造中对生人人命和存在失望 又执着的商量，使他的创造在生人文明史上赢得了鲜活的人命力和长久的启示。