舆论摘要：《吕氏年龄》与先秦墨家文明

吕不韦（前290-前235），是秦庄襄王期间的相国。到秦始皇承袭时，又被封为"仲父"。吕不韦从来不过个普遍的贩子，厥后营商有道，便变成其时的大贾。然真实能代办其"大贾"特性的，乃是他在政事上的入股与渔利。吕不韦想方法使庶子楚变成皇太子，厥后便瓜熟蒂落而成了秦庄襄王，他也因之变成庄襄王宠臣。尔后三年，庄襄王死而子政立。秦王政本来是吕不韦与赵姬私通得孕之后，吕不韦献赵姬与庄襄王，而后乃变成秦国皇太子的。吕不韦这是按例动作秦国的相，以至享有"仲父"的称呼，在政事上揽有一人之下，万人之上的时政大权。 吕不韦在秦国的治绩重要会合在秦始皇承袭之后。时"王幼年，委国是重臣"，在此功夫，他扶助秦始皇出呼吁，行奖惩，曾打败东周军聚集的各诸侯的抨击，既而灭二周，围三晋，败楚国。下魏国卅七域，定韩之成皋、荥阳等地，创造了三川、太原、东郡，为厥后秦国一致六国奠定了普通。以是，吕不韦也并不像普遍人所觉得的，由于是渔利贩子并欺骗了相位，即是一个庸碌势力的小丑之徒，从其治绩上说，仍旧有雄才大概的，以至不妨与曾为秦国相父的管仲媲美。 而更能代办其治国计划及政事思维的，乃是我国汗青上第一部杂家之书-《吕氏年龄》。 对于《吕氏年龄》的接洽汗青和接洽近况，用一句话来详细，即是：气势不及，功效欠佳。迄今为止，相关它的接洽论著只有陈奇猷的《〈吕氏年龄〉校释》、许维遹的《〈吕氏年龄〉集释》，吉联合抗日部队的《〈吕氏年龄〉音乐笔墨译注》（后更名为《〈吕氏年龄〉中的音乐史料》）以及王范之的《〈吕氏年龄〉选注》等。很鲜明之上不过对《吕氏年龄》举行首先步的整治、辑译，还谈不上对其简直实质及思维等上面举行深刻地领会接洽。其余再有少许接洽舆论，但大多控制于对《吕氏年龄》的举行引见，而对于《吕氏年龄》的简直实质、大作思维及特性以及更深一层意旨上的商量等，则显得有些百里挑一了。大概说来，翻身后对《吕氏年龄》的接洽大概可分为四个阶段:（一）启发探究阶段（1949-1965），这一阶段多重在对《吕氏年龄》举行校释和普遍引见，亦有部分从形而上学思维、熏陶思维、论理思维等观点举行接洽的舆论；（二）曲解指摘阶段（1966-1976）在四人帮之流极左道路的阴暗下，文明学以及其它科学科的接洽范围展示了停滞和反革命，对《吕氏年龄》的接洽和指摘也表露出曲解与停滞的特性，是不许称之为常识的；（三）拨乱归正阶段（1977-1978），这一阶段主假如对准四人帮之流及其御用墨客对《吕氏年龄》接洽的反革命，而举行再指摘和整理的，在确定水平上改变了学术接洽的缺点目标，但仍带有较强的政事性成分；（四）《吕氏年龄》接洽的新发端（1979-1989），这一功夫从新回复了对《吕氏年龄》举行百般意旨上的接洽和探究，展示了开国此后第一个《吕氏年龄》接洽高潮。但纵观四十年来对《吕氏年龄》的接洽，咱们竟爆发不出一点达观的情结来，这一上面的因为是接洽功效及氛围究竟太少、太小，与《吕氏年龄》这部承上启下的思维鸿篇巨制颇为不融合，另一上面，接洽的范畴和范围也太窄、太狭，不许从各个观点、各个范围对《吕氏年龄》举行商量，更不必说能有几何新冲破了。爆发这种局面的因为是多上面的，既有汗青上因人废文的成见做谬，亦有政事上的左倾弊端感化，固然也有接洽作风、接洽本领等百般成分。即日，咱们倡导兴盛中华文明、接洽和整治故国文明遗产，对于《吕氏年龄》这部有充分思维实质和汗青意旨的洋洋鸿篇巨制，天然不许不赋予应有的关心，回复其汗青的从来面貌，暴露其深沉的思维内在，使之能充溢表现出应有的汗青价格和效率。