舆论摘要：《宁靖广记》中众生变怪故事的接洽

　　《宁靖广记》虽说是一部传统的演义总集，但是它却具备很高的史料价格，纵然连年来少许鸿儒对该书举行了确定的接洽，但大多是从文艺的观点举行领会，而从汗青、文明、风气的观点，对其供给的史料举行深人商量，从而揭穿其时的社会认识、思维看法、民间崇奉、风尚人性，这上面的处事做得还远远不够，正文试图就《宁靖广记》中的一个上面──众生成精变怪的故事，对此举行偿试性探究，以图展现其时的社会面貌。 　　正文分上、下两篇。上篇的题目是《从〈宁靖广记〉对众生成精的刻画看人们对众生的看法》，这一局部经过对四类典范众生的领会，接洽那些众生还好吗成精变怪，它们的成精变怪与其时的大众情绪、民间崇奉以及社会认识有着还好吗的接洽？第一类，神异的龙。阐明了《宁靖广记》中所记录的华夏保守龙的根源，龙和石头、卵以及和其它众生的联系，龙的居所、龙和人的联系等。自从释教传人此后，华夏外乡的龙爆发了很大的变革，“龙王”即是释教传人后的产品，这边中心辨别了龙与龙王的各别之处以及它们之间的接洽。第二类，令人恐惧的虎、蛇。这是两种厉害的、令人危惧的众生，它们老是以百般各别的办法致人于死地，人们从对它们的恐惧转而产生了对它们的祭奠，居中不妨看出人 们看重那种众生的情绪。这边提防处置了老虎与天帝、老虎与怅鬼以及老虎吃人时所依凭的本子与泰山府君的簿籍、阎王王的存亡簿之间的联系题目，由此参观出与此关系的陈旧的民间崇奉。第二类，牲畜牛、马、驴。因为牲畜终身与人一道劳作，人们常常在它们身上投人了很多如实的情绪，人们不忍心杀掉为本人劳累终身的牛、驴，谩骂那些摧残它们的人，人们还以马自喻，以表达本人怀才不遇及正直不阿的情怀。释教传入此后，“六道循环”说为人们所接收，依照这种讲法，人们常常和众生举行存亡循环，这边阐明了在还好吗的情景下人和牲畜举行循环，以及这一情景与唐朝法令条规之间的内涵接洽。第四类，与人同在一个房檐下的众生犬、鼠。犬和鼠在凡是生存中与人交战最多，它们和人 同在一个房檐下寓居，径直介入人的生存，因为其自己的特性，它们介入人生存的观点又不甚沟通，犬多是家奴的标记，代办了家奴的各类动作。而鼠却和鬼有些一致，象鬼魂一律，诡秘莫测，给人一种“神出鬼没”的发觉。下篇的题目是《从对众生的刻画看当时的社会生存》。这一局部经过对唐人众生成精变怪故事的领会，揭穿当时人们如实的、灵巧的社会生存，从三个上面举行了归结，第一，唐人的凡是生存。凡是生存离不开衣、食、住，这边仅就《宁靖广记》变怪故工作节刻画中所能见到的唐人的住房、衣饰、宴饮的情景举行归纳，以展示出唐人的生存面貌。第二，唐人的婚姻。唐朝的婚姻看法、婚姻情景及婚嫁风气，有很多自己的特性，这边从唐人的婚姻观、续弦风气、家世看法、在女方家匹配、与胡人的匹配情景、交易婚姻、晚上匹配以及唐人的婚礼节式等上面表现了唐代婚姻的情景，这之中有很多信史未曾记录的民间风气，是接洽唐朝社会的有效材料。第三，墨客士子的情景。唐朝举行的是科举取士的轨制，为求取功名，以致大量的墨客士子为科举考查劳累奔走，有些人名列前茅，发挥政事雄图；有些人则因为科举的繁重、宦途的粗暴，离开尘世，到大天然中探求安慰，这边展示了墨客士子两种各别的心态，进而不妨看出唐代墨客百般而搀杂的情景，她们即有求取功名，“兼齐世界”的鸿图之志，又有宦途粗暴，“黄粱美梦”的人生感慨；即忽视贩子“爱利不顾其身，争盐米之微”的做法，又梦想着本人有朝一日有“忽车马焕若，服玩奢侈，颇为亲朋疑讶，“财以盈兆，故淮右富族咸觉得莫若”的幸运。 　　总之，在这荒诞神秘的众生成精故事之中，贮存着信史未曾记录的充分史料，神密的精怪寰球然而是实际社会的灵巧反射，只有能如实反应汗青原貌，那么文件材料的采摘该当是普遍的，尽管它是信史、杂史仍旧条记演义都该当获得充满的关心，在接洽六朝隋唐，更加是唐代的社会汗青、思维看法、风气群情上面，《宁靖广记》是不行忽略的有效材料，其史料价格正日益惹起史学工作家的关心。