舆论摘要：酒神与盛唐局面──试论酒与盛唐诗歌的姻缘遇合

　　艺术的实质是感性、情绪、超理性的。艺术家在凡是的理性状况下普遍难以到达此种地步，天然不足创造灵感和创造激动和创造情绪。纵然艺术家自己有很高超的创造本领和坚固、庄重的创造作风，所创造的大作，也大多匠艺而少神来之笔。固然，决不废除有这种大概。 　　但是，喝酒能使人到达顶峰领会，并爆发情绪和活泼的超理性思想──感性、局面思想，这正符合了艺术的实质，艺术的思想办法。明代徐州人李冠仿造唐代卢全作《茶歌》而做《酒歌》，对酒效率于人的效力作了局面的由浅入深的领会：一碗入灵府，浑如干涸获甘霖；二碗微风生，辙鲋得水鳞髻轻；三碗肝肠热，扫却阴山万斛雪；四碗新意成，挥毫落纸天机鸣；五碗叱穷鬼，成我佳名另人毁；六碗脑袋偏，轰雷不觉声连天；七碗玉山倒，枕卧晴霞籍香烟；醒来好恶不自知，宁能更为百姓老。喝酒是有控制的，饮多了，浓睡不醒；饮少了，达不到高超的地步。惟有适中，才会“新意成，挥毫落纸天机鸣”。怎样控制这个度，天然是嗜酒的艺术家自己的工作，只能依部分的情景而定。 　　就我要阐明的“酒神与盛唐局面”而言，李白的《饮中八仙歌》是一个绝妙的举证。作家用一副美术长卷来刻画盛唐当代人的总体局面，他把谁人期间最特出的人物会合与一堂，写出了她们飞动的神色和四射的光彩。