论文摘要：路曼曼其修远兮，吾将左右而求索-论《灵感女孩》中的文明身份之旅

在第三部演义《灵感女孩》中，谭恩美绘声绘色地刻划了两位主人公——华夏姐姐邝和美利坚合众国妹妹奥利维亚。由于是在美利坚合众国社会出身并长大，美利坚合众国妹妹奥利维亚认可的从来是美利坚合众国的合流文明。然而，当她六岁时，华夏姐姐邝展示，并带来了在美利坚合众国社会从属“边际文明”的华夏文明。与美利坚合众国社会针锋相对的华夏姐姐凸显了奥利维亚的华侨身份，这是奥利维亚极不承诺面临的，文明身份所以变成搅扰她的第一次全国代表大会困难。自从华夏姐姐到来，奥利维亚从来生存在中美文明的辩论中，各类辩论经过姊妹之间的冲突得以展示。不行含糊，首先，奥利维亚对华夏姐姐及华夏文明是全力摈弃的，然而，摈弃的进程同声也是她不自愿地接收两者的进程。更加是当奥利维亚生存中紧急日益加剧时，是华夏姐姐邝及华夏文明胜利地帮她处置了那些题目。奥利维亚所以渐渐接收了华夏姐姐及其代办的华夏文明，姊妹冲突得以处置，两种文明在体验了一系列的辩论之后也走向融洽。纵观奥利维亚对华夏姐姐及华夏文明由摈弃到接收的所有进程，奥利维亚的“文明身份观”有了很大变换：由全力含糊到供认并接收本人的华侨身份，因之建立起一种兼容货色文明的特殊文明身份。此舆论将从姊妹联系的观点展现中美文明的碰撞与融洽，看美利坚合众国妹妹是怎样从中断到接收华夏文明的进程中找到其特殊的文明身份。总的来说，此舆论由三个章节构成。第一章弁言局部将扼要引见作家谭恩美的创造思维，演义的基础情节以及舆论的文件综述。第二章从姊妹辩论的观点展现美利坚合众国妹妹探求文明身份的迷惑。在邝展示之前，奥利维亚认可的是普遍美利坚合众国人的身份。但当华夏姐姐走入她的生存，用华夏文明感化她时，奥利维亚深沉地感遭到了华侨文明身份的压力。本章将经过刻画奥利维亚中断华夏姐姐加入其个人生存，质疑华夏姐姐的超天然本领、幽灵看重、投胎转圆滑事，以及摈弃华夏姐姐的一致忠厚来揭穿美利坚合众国妹妹对文明身份属性的迷惑。第三章展示华夏姐姐怎样扶助美利坚合众国妹妹解脱其对华侨美利坚合众国人身份属性迷惑的进程。在新颖美利坚合众国社会，美利坚合众国妹妹面对着各类搅扰，如婚姻紧急、对新颖生存的悲观之类。但在华夏姐姐无穷地“无前提的爱”以及华夏式的“原始思想”扶助下，美利坚合众国妹妹最后走出了迷惑，从新回复了对生存的崇奉，领会并接收了华夏姐姐及华夏文明。也恰是在此普通上，美利坚合众国妹妹建立了她特出的文明身份。由此得出论断：在演义《灵感女孩》中，谭恩美重现了美利坚合众国妹妹由摈弃到接收华夏文明的进程。出身并从来生存在美利坚合众国文明中，奥利维亚格外坚信本人美利坚合众国人的身份。然而，居于美利坚合众国合流文明边际的华夏姐姐邝及华夏文明却常常夸大了她华侨美利坚合众国人的身份，所以，居于中美文明的夹缝中，奥利维亚被本人的文明身份所深深搅扰。首先，奥利维亚格外摈弃邝及个中国式的思想、动作办法为代办的华夏文明。然而，跟着功夫的推移，华夏文明在扶助奥利维亚解脱新颖美利坚合众国社聚会场所带来的诸多搅扰时表现着越来越大的效率，奥利维亚最后接收了华夏姐姐邝和华夏文明，中美两种文明也实行了融洽。在货色两种文明的普通上，奥利维亚找到了她本人特殊的文明身份：源自于两种文明且胜过了两种文明的身份。