论文摘要：鲁南哲学思想及其特点研究

吕柟（1479-1542），鸿儒称泾野教师，明代中世与王阳明、王廷相齐名的儒学巨匠，驰名道学家。泾野终身树立洪大，功效颇丰，在立德、建功、立言等上面颇有佳绩。泾野在明代劳学兴盛史上具备阻挡忽略的位置及感化，对关学思维兴盛亦爆发了宏大感化。对准其时社会财经、政事以及社会风尚的简直情景，更加是士人阶级与思维学术界展示的犯得着忧伤的新景象，泾野教师精思力索，返本开新以醒世心，笃实躬行以救弊端，树立起了一种与阳明心学在思维进路上海大学异其趣、在讲学格式上双峰周旋的新人文主义形式。其学承袭程朱道学，但又大加变革，以回归孔门正学、表现儒学正脉为归的。夸大笃实躬行、力救弊端，全力阻碍单薄之学风，与以王阳明为代办的明代心学产生特性明显的反抗派，尽力救济程朱道学与陆王心学分散空疏的学风弊端，展现出明显的期间特性。泾野之学遭到了多上面学术思维的熏染与感化，融洽了孔子和孟子仁学、张载气学、程朱道学、河东实学与甘泉心学等主义特性于一身。泾野从实际兴盛的观点，从社会政事本质须要的观点，也从孔子和孟子正学统绪范围的观点，对程朱道学加以接受和变革，对保守的程朱道学正宗派的思维在很多上面既有承袭，也有革新。其主义兼容并蓄、触类旁通，进而树立起一种集稠密便宜于一体的以醒世救时为实际探求的道学新精力。正文投师承联系、学承联系、来往讲论、期间工作以及实际展现等诸多上面去凝视剖辨泾野之学，对泾野的看法与评介，夸大从汗青从来面貌动身，恢复汗青如实，对泾野的学术位置及思维特性的看法与定位不只从程朱道学的标准上去作比量，并且维持归纳领会，进而提出胜过任何简单评介形式的新看法。弁言局部概括泾野思维，引见接洽近况及再作深刻接洽的因为。第一章指出泾野所处之期间社会政事后台以及学术思潮后台。第二章精细领会泾野思维，从理气观、本领论、知行观、为学学风等上面所有打开阐明，在比较、领会的普通上指出泾野之学志趣地方及为学范围与思维特性。第三章综述泾野形而上学思维特性，重要从三个观点给予详细。结果进一步析述了泾野之学在其时及后代的汗青位置与感化，进而在直观框架结构上从新对泾野之学举行领会评介。