舆论摘要：意韵.天生.价格——《乔家大院》文明领会

自从2006年电视剧《乔家大院》热播，并激励晋商文明热此后，对其电视剧和脚本改编的同名演义的接洽商量已有很多。但在现有接洽中，还没有应用西方文明接洽和认识样式关系表面举行商量的著作，正文试图经过接洽弥补这一学术空缺点。电视剧和演义《乔家大院》在传播保守儒商文明的外表下，实行了今世贸易认识样式对自己的文明寻根和对保守儒商文明的新一轮浸透及置换。开始，今世贸易认识样式将本人的文明之根追究到了明清之际的儒商文明，为自己找到了文明的泉源和正当性。恰是经过这种私有的保守贸易文明，明清之际的贸易认识样式挤进了墨家思维里面，胜利举行了置换和变革，使居于社会边际位置的贩子和居于中心底位的墨家士人合二为一了。其次，今世贸易认识样式又加入到保守的儒商文明中，举行着新一轮的浸透和置换。这在《乔家大院》里有两上面的展现：一上面经过主人公乔致庸弃儒从事商业的人生变化，确定了贸易的社会价格；另一上面经过士商同志联系的展示，夸大了贸易的文明价格，最后这两上面共通建构起了今世贸易认识样式的文明维持。总之，《乔家大院》的文明意韵即：经过有认识地传播和借势儒商文明，今世贸易认识样式实行了文明寻根和置换，它加入到儒商文明里面，蓄意偶尔地变革着儒商文明为本人的实际效劳，最后使今世贸易的价格与时俱进地获得进一步的承认，今世贸易认识样式赢得更普遍的传递和接收。具有着如许文明意韵的《乔家大院》的展示，是现在华夏社会文明过程中的必定局面。其天生源于以次几上面成分的感化：开始是政事财经层面上的，即变革盛开此后，华夏社会体验着以商场财经机制为重心的宏大转型。这种转型恰是一次社会构造的大安排，如许的社会实际必定会惹起在文明和认识样式上面的相映安排和变革。跟着贸易集体的赶快成形和势力兴起，今世贸易认识样式也渐渐产生和树立起来。其次，今世贸易认识样式在树立之后，便有了话语要求理想，在它的话语权诉求背地湮没着更深更实际的手段——塑局面、正位置、谋兴盛。实行这个手段须要应用战略，即今世贸易认识样式要在与现存诸种认识样式的博弈与融合中，博得文明引导权。《乔家大院》反射出了今世贸易文明、保守文明和群众文明，今世贸易认识样式、政事认识样式和群众认识样式交叉调整的搀杂近况。再次，由于获得话语权的全力须要实际灵验的平台，以是贸易集体采用了电视这个贸易化的群众传递本领，用来动作表白自己文明和认识样式要求的要害平台。而贸易体裁电视剧是今世贸易认识样式主宰的一种最佳的群众传递情势。它不妨融合消费出合流政事认识样式、今世贸易认识样式、群众认识样式三者调整的“普遍议论”，还能满意人们在社会转型阶段的焦躁和理想。《乔家大院》恰是今世认识样式战略的灵验试验，到达了其“塑局面、正位置、谋兴盛”的手段。《乔家大院》的文明价格在乎激动建构以财经为轴心的华夏文明新颖性。笔者觉得，面临华夏文明史中以政事为轴心的弹性，当下华夏文明新颖性的要害是应重视财经对文明样式的感化，建构以财经为轴心的文明样式。妇孺皆知，理性、世俗和自在是新颖性的三个要害内在和特性。《乔家大院》利于于儒商文明和今世贸易认识样式进一步深刻群众，从看法层面无助于于商场财经的深入，而商场财经恰是理性精力的会合展现，所以《乔家大院》具备激动理性精力在本日华夏文明中深入的效率。而今世贸易认识样式中对“欲”和“私”的确定又激动了世俗化的兴盛；其对“士”文明的推翻又利于于城里人社会的产生，进而激动了自在精力在华夏社会文明中的深刻。所以《乔家大院》的文明价格在乎激动建构以财经为轴心的华夏文明新颖性。