舆论摘要：先秦功夫齐鲁体育文明接洽

体育动作一种文明局面，它的产生和兴盛与生人文明的超过有着出色的接洽，各别地区体育兴盛的样式是其文明内涵规则性的必定截止。所以，从人文地舆学的视角对各具特性的地区体育文明举行接洽，从而分别出体育文明区，并对区内的体育名目举行恢复，无疑会为咱们深刻的看法体育的兴盛顺序，控制其将来目标，供给有益的开拓。对于体育文明区的接洽，暂时基础上居于空缺状况，先秦齐鲁体育文明区接洽属于革新性接洽，它对接洽体育文明区的关系题目，都具备典范的演示效率。本舆论的接洽功夫界定在先秦功夫，空间范围界定在今山东地域，局部场合为了阐明的上面波及到汉代，重要接洽如次实质：先秦齐鲁体育文明区的产生、齐鲁体育文明区名目恢复、齐鲁体育文明比拟接洽、齐鲁体育文明的融汇与调整。本接洽所沿用材料重要来自一下几个上面：地舆总志、场合志、信史、文集、条记、演义、高新科技材料。经过接洽得出如次的管见：（1）先秦功夫，受其时社会的完全须要和人们的价格取向，军事体育震动划时代昌盛，民间体育风气也走上了为搏斗效劳的轨迹，带有深刻的军事颜色。齐鲁地域的军事体育名目径直激动了民间体育的活泼，而民间体育又感化了军事体育向纵深兴盛，两者彼此浸透。（2）先秦功夫是我国传统体育疏通兴盛史上的涤讪期间，特出的社会汗青情况和反复无常的生存办法使少许保守体育名目连接赢得充溢普及，发源于齐鲁地域的体育名目日益时髦于社会，有力地激动了我国传统体育文明的兴盛。（3）先秦功夫，时髦于齐鲁地域的民间体育名目发端与节日时俗不分彼此，相染蔚然成风，形成了绰约多姿的节日体育文娱风气，并深深的感化了我国的传统节日风尚，风气的文明观念和体育的价格取向紧紧地贯串在一道，加深了体育文明的地区颜色，它是齐鲁体育文明区的中心局部。（4）先秦功夫，齐鲁地域为我国传统学术文明划时代兴盛的要害地区，也是我国体育思维产生的要害空间范畴和功夫范围。道家的形而上学思维成了华夏传统体育思维（摄生思维、技击思维）的要害基础；孟子及先秦儒学的“仁学”思维对我国传统体育有深刻感化；荀子的“动以摄生”的看法是传统体育思维中对疏通效率的精确看法的要害思维渊源；先秦的阴阳、五行主义是俭朴的辩证法和唯物论，是形成华夏传统体育思维的要害成分。（5）先秦齐鲁体育文明区的产生和兴盛，重要在于于齐鲁地域的地缘联系、财经办法、地区文明等各上面的感化和效率，使天然情况变成催产、产生体育文明区的摇篮，消费处事是产生体育文明区的要害因为，地区情绪、地区天性、地区文明等人文情况则是产生体育文明区各具特性的重要成分。（6）先秦齐鲁体育文明关心人与天然、人与人之间的融洽一致联系，并提防于天然、融洽以及本质的修为和喜悦，经过体育震动锤炼心志、开拓灵性、举行品行涵养，使身材涵养和品德涵养融洽一致兴盛，从而产生理念的品行；而且齐鲁体育文明中的墨家品德化目标较为鲜明；齐鲁体育文明思维中的“中和、礼、仁、天人合一”等思维看法不只对齐鲁体育文明起着勾通和解释的效率，并且具备启发和重塑的效率，从而深深的感化了我国传统体育文明的深层构造。（7）先秦功夫，受稷放学宫和鹬蚌相争的感化，齐鲁体育文明展现出鲜明的动静性和盛开性；鉴于文明分散传递进程的双向性和贯串性，齐、鲁体育文明连接突变和嬗变，在盛景上展现为两种文明共存，作风兼具之特性，属于典范的文明“混交”局面。（8）因为受农耕文明之深沉感化，齐鲁体育文明不管在实质、情势、作风上都带有深沉的农耕文明之陈迹，其体育项手段举措特性和动律作风上必定具备一致和沟通性；齐鲁体育文明所积淀的民族文明，所剥离的民族心态和民族审美、价格观等都与农业的消费办法为普通的文明格式相符合，这是汗青的必定。