舆论摘要：对于阿多诺文明产业及新颖主义艺术表面的反省

阿多诺是法兰克福学派最驰名的代办人物，也是社会指摘表面的创办人之一。其美学表面重要分为二大局部，一是对文明财产的指摘，二是对新颖主义艺术的建构。阿多诺是一名具备锋利艺术体验力的雄辩形而上学家，风气从形而上学的观点来推敲美学与艺术题目。但暂时海内鸿儒较少把其形而上学思维与美学表面很好地接洽起来，大多分而述之。正文将试验着以启发的反省动作突破点，对其创造在否认辩证法普通之上的新颖美学表面作一梳理。蓄意能起到举一反三之工效，有更多的鸿儒对阿多诺的形而上学、美学思维举行更深刻的接洽。全文共分为四个局部。 一、启发的反省。启发是生人变革天然的文雅震动，是旨在驱除那种神奇的、幻象的寰球现象而举行的一系列冷静的和试验的操纵。阿多诺从新颖性异变观点打开对启发的反省，揭穿了启发向传奇，理性向非理性变化的必定性，同声也找到了艺术走向衰败的基础。 二、文明财产的指摘。文明产业本质上是启发的理性文雅在今世本钱主义社会的恶性兴盛，它代替了真实的艺术，而动作荒谬的艺术安排了新颖生存。阿多诺恰是从对文明产业的领会与指摘动身，从另一上面探求艺术已加入它的消失期间的基础。 三、否认的辩证法。否认辩证法接洽非观念、特出与个其余货色，它从共性转向非共性，不供认冲突两边的对抗一致，觉得冲突是不行处置的，觉得惟有否认而没有确定的，更不供认否认的否认是确定。觉得否认是不包括任何确定成分的一致否认，能否定十足的所有否认。阿多诺恰是在这种形而上学普通上建构其新颖主义艺术表面的。 四、新颖主义艺术的建构。阿多诺在反省启发的普通上对新颖本钱主义的基础情景作了充溢的领会。凡是生存已在总体上被处置化了，而文明财产又是没有前途的，所以他救济生人于失望中的理念，只能转向美学、转向艺术。因为新颖社会展示了一致变化的局面，艺术不复变成素朴的艺术。故新颖社会独一大概的艺术即是背叛实际、否认实际的新颖主义艺术。故否认性是新颖主义艺术的实质特性，同声还具备七大审美特性：异在性、前瞻性、精力性、无观念性、自律性与社会性的一致、难解性、中断交谈等。新颖主义艺术同声接受着指摘实际本钱主义和救赎生人的双重工作。 阿多诺固然对一体化、处置化的新颖产业社会举行了激烈的报复，但重要中断在从看法档次上对实际社会的简单否认，不过经过新颖主义艺术在精力上去阻碍实际。其文明救赎、艺术救赎的理念必定幻灭。 阿多诺对新颖本钱主义文雅的反省，对文明产业的指摘，以及对否认辩证法思维与新颖主义艺术表面的阐明利害常深沉的、特殊的，不只在其时爆发了宏大的社会感化，即是在即日仍旧对咱们具备开辟意旨。