摘要：知识作为健康身体的隐喻：解释尼采的悲剧神话

　　“悲剧传奇”这个中心很简单使人曲解我在这边商量的是尼采动作艺术形而上学的美学。然而正文的十足全力都旨在把读者群带回到尼采沉重的常识商量处事的开始--身材。咱们有充溢的汗青按照来表明：美学是"在启发的宏大感性学报仇中，动作一门对于身材的常识而出生的。"①以是，我有来由把这篇以尼采的常识学为完备接洽东西的习作动作一篇美学舆论来提交。 常识题目是尼采形而上学的中心题目，而身材则是尼采查看接洽常识最特殊的场所和观点。尼采最早以悲剧传奇的办法提出他的"悲剧形而上学"这一宏大的形而上学设想，直到其形而上学生存的后期仍对此骄气不已。世纪来，稠密的尼采接洽者们确有接洽其悲剧传奇的，也有接洽其常识题目，身材题目的，但真实从常识－身材的莫大破译其悲剧传奇，深刻其悲剧形而上学的人却简直没有。正文作家通读了尼采的一切中译本文章和基础上一切华文本的中外接洽材料，力求在所有控制古人接洽近况的普通上，归纳而深刻的重现这一思维完备搀杂的本真面貌。 正文除去弁言外，可分为五个局部。第一局部为常识和身材的联系题目。尼采一反保守先验、长久、客观的道理观，提出常识来自于身材，道理即缺点的看法。为了论据这个看法，尼采应用了谱系学的本领对保守常识的汗青身份举行诘问，得出常识是对原初隐喻忘怀的截止，找到了常识动作身材隐喻的血缘。依此为基础，破坏旧的常识规范，提出了他举行价格重估的新规范：身材。 正文第二局部接洽的是常识动作身材的隐喻--长久循环，即尼采的常识观。这一局部是在第一局部提出的身材价格规范的普通上，对其简直搀杂的常识观的进一步打开。"朦胧"和"试验须要"是身材的两大重要特性，也是接洽身材没辙避开的两个观点，它们规则了常识由之成长的这片地盘，也必定规则了常识的个性。尼采的长久循环是对最高常识--来自于身材常识的莫大详细，长久循环囊括了常识动作刹时的长久，以及常识动作虚无主义及其克复的汗青。 正文第三个局部，更进一步诘问尼采为了破坏动作病症的保守常识，树立一种新常识，是还好吗从基础长进行救济身材的震动的。保守常识中善恶的价格观、禁欲主义的天性、同一化的思想定势是常识变成牵制动作、制止天性、迫害人命的东西，这种常识爆发于虚弱的身材和懊悔报仇的情绪。所以，尼采提出,要救济常识开始必需要救济身材，从底栖生物学、心理学意旨上发端培植一种具备宏大安康的身材。这种身材各别于虚弱的身材，它变换了意旨的目标，使探求安宁、隐藏苦楚的意旨变成意欲苦楚，在享用苦楚中体验痛快的宏大的权利意旨。所以，意欲苦楚，在享用苦楚中领会痛快变成这种身材的特性，也将变成一种由之而生的新的常识的特性。 第四局部接洽了这种新的动作安康身材隐喻的常识--悲剧传奇。尼采提出悲剧传奇不只提出了一种庄重意旨上的新的美学，也提出一种新的悲剧文明，更提出了一种新的常识学。在这种文明的潮湿下，人实足解脱了天主之死的暗影，宏大到不妨和最高的世界之神共舞，享用世界天生--破坏和创作的痛快。与此同声，一种新的种族，一种更高档的身材产生了，神人出生了…… 正文第六局部对全文举行了归纳。