舆论摘要：论中岛敦的《我的西纪行》──与《西纪行》的比拟接洽

中岛敦的《わが西遊記》（我的西纪行）借助了吴承恩《西纪行》的寰球，并从这部演义中获得了所需素材而创造实行的。《我的西纪行》由《悟净出生》和《悟净叹异》二篇形成。在《我的西纪行》中，中岛将沙悟净动作主人公，并经过悟净的自我救济，表领会中岛的心路过程。 这篇舆论重要由以次几个章节形成： 第一章是对《我的西纪行》中何以要以沙悟净为主人公所作的领会。中岛敦之以是以沙悟净为主人公重要缘于日自己"和" 认识为基础特性的民族天性。融合、中和是阿曼人情格中基础的、主宰的部分，也是阿曼文雅赖以一致和存在的精力普通。中岛敦将沙僧动作演义中的主人国有以次因为：1.沙僧与日自己的天性有很多一致之处，简单惹起动作日自己的中岛情绪上的逼近。2.中岛敦在《悟净叹异》中，将沙僧定位在"安排者，警告者、察看者"如许一个脚色上，而这恰是《西纪行》中沙僧的天性展现。3.其余，沙僧的天性特性之一--沉默， 与《悟净出生》中成天沉沦于"无效的推敲"的悟净的局面较为符合。 第二章是对沙悟净的自我救济之路的领会。沙悟净何以要自我救济，重要囊括以次几个上面：1.沙悟净抱病因为--看法多余，认识多余，以及激烈的惭愧感、自我求全责备，以致他不足动作，并对十足抱有质疑作风而患上"芥蒂"。2.悟净遍访先哲医己病。因"芥蒂"而心身遭到双重磨难的悟净成天沉沦于"无效的推敲"之中不许自拔。为医己病，悟净历尽沧桑五年遍访魔鬼寰球中的九位有着不一律思维的贤哲，试图经过贤哲们的开辟获得调节。但是九种各别的思维，九种各别的观念，相反使悟净越发莫衷一是。3.悟净的变革。在魔鬼寰球里，每部分的思维都遭到敬仰，从没有一部分对本人的思维爆发过质疑，由于她们每部分都过于一意孤行，历来都觉得只有本人是精确的，基础没辙接收他人的看法与看法，不妨说这是一切魔鬼的共通特性。悟净也是这个魔鬼寰球的一员，在遍访先哲的进程中，他发端从中断走向接收他人的思维。一点一点地摆脱魔鬼的寰球，渐渐邻近人的寰球。4.悟净人生解围的变化点。悟净堕入推敲的泥沼，没辙自拔，他苦于没辙冲破此刻的本人，女偊氏指出其题目的毛病地方："限于于推敲，即是推敲自己的第一次全国代表大会忌，最聪明、精确的推敲办法即是有所动作"。5 .悟净从妖到人的变革。观音菩萨对悟净提出警告：解围的独一前途须要依附自己的动作。"动作使得偶尔义的推敲形成有意旨的动作试验"。观音要悟净"开始将本人置身于符合于本人的场所，并在符合岗亭上浑身心底加入本人！"并指给悟净一条简直之路：伴随玄奘西天取经。悟净借助玄奘的力气实行了从妖到人的变革。 第三章是对悟净在伴随师傅修道的进程中怎样解围举行的领会。1.悟空的自大、势均力敌的动作力以及创造性对悟净以很大开辟,使他刻意从"推敲"转向"动作"2.悟净为师傅内涵的宏大精力力气所摄服，毕竟悟到真实使他解围之路的道路在乎将悟空外表动作力，与师傅内涵精力相贯串的人生作风上。