舆论摘要：《三国小说》和《水浒传》反应的忠义看法

　　跟着我国变革盛开的连接深入和物资文雅的飞快兴盛，商场财经的看法极地面报复着积累在国人思维深处的保守品德看法，以至展示了"款项至上"、为了钱不妨不择本领，人与人实足是款项联系等反常局面，为此人们一致召唤保守品德文雅中的忠厚取信、铁面无私、大公无私、知恩图报等良习的回归。以求物资文雅与精力文雅融合兴盛。接洽家喻户晓的《三国小说》和《水浒传》所反应的忠义看法就显得具备格外要害的表面价格和实际意旨。 从来人们多着眼于《三国小说》关羽局面和关羽看重的演化过程的接洽，很罕见体例参观和领会关羽的忠义看法的，接洽《水浒传》宋江忠义看法的固然不少，但多是独立商量《水浒传》的忠义看法或独立接洽宋江忠义局面的，很罕见人把《三国小说》和《水浒传》举行体例比拟一番的。 本舆论重要经过对《三国小说》中关羽局面和《水浒传》中宋江局面的参观，从她们共通的天性特性"忠义"思维看法动身，过程对忠义的追溯溯源以及关羽、宋江"忠义"化身的提防领会和辩证看法，进而窥见它们反应的忠义看法：主假如传播或憧憬对君对国的忠和对友对民的义能有机地贯串起来，探求保守品德理念与人们审美理念的一致。"义贯千古"的关羽和"忠义完人"宋江都是作家全力赞美、赞叹的艺术典范。然而，关羽的忠义比拟大略，他主假如尽义于某一部分，即是他"伙伴而伯仲，伯仲而君臣"的刘备，再有较浓的知恩图报的思维。以是关羽的忠义被统制阶层运用来麻醉群众，使他尽忠于统制者。而基层大众看中的则是关、张、刘三人"誓同存亡，吉凶共之"的意气，展现了人们诉求解脱世俗生存中"厚利轻义"的成见而探求实情实谊的优美理想。以是，当关羽的忠义居于冲突对登时，常常是伙伴之义、伯仲之义高于十足的！而宋江的忠义则比拟搀杂，对国对君的"忠"和对民对友的"义"不妨说集于一身。对民对友宋江不妨说够意气，既打抱不平，又一掷千金；对国对君不妨说已到达愚忠愚孝的局面，在义师所有成功后却反复祈求镇压。只怅然，固然宋江很想把二者的联系处置好，让伯仲们有个"好"的到达，然而却不许胜过汗青的、期间的、阶层的控制，忠君的思维看法让他的伯仲们亡了十之八九，结果本人还"恐坏了忠义水浒名，便约武松同一死"，堪称舍生而取了义，杀身而成了仁，愚忠愚孝，可叹可悲。 总之，她们的忠义看法，究竟是封建社会消费联系和封建伦理看法的产品，咱们不许把这种汗青的控制性归罪于某个艺术典范或其创作家自己，而该当以辩证的、汗青的、唯物的看法去对于文化艺术大作中的典范局面及创造中心。