舆论摘要：曾国藩军事思维述论

　　青春期间的毛泽东，在给黎邵西的通讯中曾说过：“遇于近人，独服曾文正”。新颖驰名军事家刘伯承在提出曾国藩时也曾说：“这位‘曾文正公’；其人不行取，但也不要因人废言口他的家信，也并非都是冬烘之见，个中有些看法，我看仍旧不妨模仿的。比方说，他给他的弟弟曾国荃写过不少的信，当时曾国荃坐镇南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处世确定要平静，平静多思；另一条是劝他要提防趁早采用替手为第一义。”既是今世两位驰名军事家，对这位集封建社会的“圣贤”俊杰”于一身的湘军首拥有着如许评介，那么咱们不该大略以弹压宁靖天堂的屠夫，而对他的军事生存及其所激励的军事思维持否认作风。 　　曾国藩本来不过一介墨客，他的部队湘军也然而多由山民与士子组装而成，最多的功夫也然而十二万人，而在曾国荃优越围击天都城时，李秀变成解天京之围率，领六十万宁靖军来攻曾国荃在天京外层两万余人的堡垒，力战4O多天而不许破，最后仍旧被湘军攻破了天京。这也不许不说是华夏军事史上的一个奇妙。而引导这一奇妙的曾国藩毕竟是以什么力气，来补救萎缩垂亡的清当局，而从新翻开一个“同治复兴”的场合。这就使咱们不许不接洽曾国藩的军事思维。曾国藩终身文章颇丰，但对于他终身的军事“功绩疗”，并没有著书加以归纳，他曾在给《受业吴希颜禀陈时务由》的指使中说：“古来名将如前汉之韩信、曹参，后汉之皇甫嵩、朱俊，未闻其著书，晚世戚继光能著书雨军功又甚平淡，孙武之不许自践其言，则老苏已讥之矣。”所以在曾国藩可见，传统名将中普遍能战之人多不许著书立论，能著书立论者，常常不许行于战阵。曾国藩不著书立说归纳其军事思维，很鲜明是把他本人同韩信、曹参、皇甫嵩都列在能战而不许著之列，一免后裔的嘲笑。所以，咱们后裔对他的军事思维的接洽，只能从散见在他的百般文会合的只言片语举行归纳。 　　固然，宁靖天堂的波折，基础因为不全是军事上的缺点；反过来，湘军的成功，基础的因为也不全在曾国藩策略策略的精确。但从部队的组装到简直策略策略应用的精确与否，是搏斗胜负的要害成分。咱们本着拿来主义的规则，取其精炼，弃其残余，以期对曾国藩在引导弹压宁靖天堂这段军事生存中的军事思维，举行详细，评介，大概对接洽宁靖天堂波折的因为，以及华夏近现化军事思维史的接洽有所裨益。