舆论摘要：于湖词作风论

张孝祥是南宋驰名的词人。他接受和表现苏轼的奔放词风，并接过南渡词人的深沉汗青承担，连接高歌出抗金复国、重新整建国土的奔放爱国词，取长补短，使思维与艺术渐趋完备贯串。同声还着意于奔放、奔放、婉约等作风之间的彼此浸透、互补并存，以本人特殊的作风建构了南宋词坛不行或缺的一角，也为辛词的爆发做好了筹备。所以，体例深刻地领会张孝祥的于湖词，对于控制南宋词坛的完全情景及奔放词的兴盛来说，都是极端要害的。 正文共分为两个局部。第一章体例阐明于湖词的实质与作风。动作一个文名卓越的词人，张孝祥的词风表露百般性的特性。他经过词展现社会政事情景，部分的生存情味及理想，其词也所以展现出各别的作风。有奔放，有奔放，也有婉约。张孝祥以一首《六州歌头》驰名词史，第一节从他的这类爱国词动身，举行简直领会，控制于湖词中爱国词的作风特性，即：既有这一功夫稠密爱国词所公有的悲惨悲哀的颜色，又融入张孝祥达观自大的天性成分，展现出一种悲哀而又振奋的雄豪悲壮的作风特性。第二节从社会成分和部分成分动身对于湖词中的清闲词举行领会。南宋社会"嗜雅"的审美风气使张孝祥的清闲词表露出精致的情味，苏轼的感化又让他的词突显奔放的特性，二者彼此贯串，那些清闲词也因之显出一种超然奔放的作风。第三节阐明恋情、咏物词及其作风。恋情是词中不灭的中心，咏物则抒写文人性怀，它们也是于湖词的要害构成局部。于湖词中的这一类词，既有保守婉约词的深婉秀美，又融入了奔放的特性，到达了很高的艺术地步。 第二章从实质与情势的联系动身，对于湖词作风的传播、展现及位置举行了简直而深刻的接洽。第一节从情、境、力度、腔调等四个上面阐明奔放词的展现办法。第二节开始经过对唐代司空图所设置的奔放与奔放两种作风的阐释，贯串"奔放"这一作风的原始意旨与现在含意对于湖词中奔放作风的思维传播办法与艺术展现手法举行精细的阐明。第三节阐明于湖词中婉约词的展现办法。个中重要商量其恋情词的抒怀手法。第四节阐明动作苏词与辛词之间的一座桥梁，于湖词对苏辛词风的过度效率。苏张辛三人的词都具备奔放的特性，但表露出一种由苏轼的兼含豪、放，到张孝祥的豪、放分立，再到辛弃疾的以豪为主的兴盛趋向。于湖词在这一兴盛进程中表现了极大的传承效率。 正文从实质与情势两个方面临于湖词的作风举行了精细而深刻的商量。揭穿了于湖词特殊的艺术作风。之前的接洽中，对于张孝祥词作风的指摘，主假如将张词与苏轼词接洽在一道，觉得张词和苏词具备一致的作风。然而，作风一致并不即是作风沟通。张孝祥在进修苏轼的同声，创造出了独具魅力的于湖词，并表露出百般性的作风特性。也由于如许，于湖词才在苏轼与辛弃疾之间创造了传承的联系，激动了奔放词的兴盛。