舆论摘要：段玉裁在解释《说文》部首中提醒《说文》體例述略

　　《说文解字》(以次简称《说文》)是我国汗青上第一部以六书 表面体例领会中国字字形、字音并揭穿转义的典范性字书， 同声也是科学 的笔墨学和文件谈话学的涤讪之作。该书没有精细的例言，不过在《后 叙》中作了扼要的引见，指出了书中所收的篇幅、证明篇幅、部首数及部 首编次规则，但对于全文的释义规则、注音规则及说解行文规则等实质 均未波及。如许就给观赏、进修和接洽《说文》一书带来了很多烦恼。 《说文》首先的接洽者多数偏重于对字形、字义及六书表面举行了 商量，而对《说文》的体制却很少提防。较早体例接洽《说文》写稿旨 意及体制并作出要害奉献的人是段玉裁。段氏的《说文解字注》从来被 公觉得是清代接洽《说文》名列前茅的权势性文章，该书的奉献之一就 是比拟所有的阐领会《说文》体制。 据咱们统计，《段注》在为《说文》103个部首作注时论及到了体制。 那些说解波及到《说文》体制的各个上面，不妨扶助读者群进一步精确理 解《说文》，领会许慎旨意。正文中心是接洽段玉裁在对《说文》部首作 注时所波及到的《说文》体制，旨在依类对这103个部首举行商量，试 图经过对《段注》的梳理，弄清《段注》在揭穿《说文》体制上面所做 的要害奉献。 段氏在对《说文》部首的阐明中，从部首编次例、部中字序例、释 形例、释音例、释义例等五个上面，对《说文》体制已有了所有的发见。 正文即据此分为五个局部。 对于部首编次例，正文从分部规则和列部步骤两上面举行阐明。《说 文》的分部规则是创造在领会字形的普通上、依照中国字形骸构造顺序得 出的。在列部步骤上，《说文》常常是依形骸邻近顺序陈设，其次也有一 些是按意旨关系顺序陈设。 《说文》的部中字序是依照物以类聚、事以群分的规则举行辨别的， 部内隶属字还按照“祖先后物”的规则。 《说文》在领会每个字的功夫城市经过确定的用语指明它的形骸结 构，这种“因形见义”的训释本领是《说文》一书最超过的特性。正文 依照六书的程序逐个证明《说文》的形训体制。形声字分为独体形声字 和合体形声字，有的功夫许慎也会“总言其义其形”而不更加表明“象 形”指事字分为独体指事字和加体指事字。领会字分为异领会意字和 同领会意字。同领会意字又不妨分为两类，第一类新字的意旨即是从来 部首的简单迭加，不爆发新的道理；第二类新字在从来部首迭加的普通 上爆发了新的意旨。形声多为一形一声，“从某，某声”是形声字最常 见的情势。亦声字是形旁有表露语源功效的形声字，昔人称为领会兼形 声或形声兼领会。假借和转注都是用字法。假借字的假借义与转义之间 生存着扩充联系。转注是讲字与字之间的联系的，是指部宰衡同、读音 沟通或邻近、意旨不妨彼此训释的少许字。除去六书，在释形例中还必 须提防到重文的局面。 《说文》对被释字注音的本领重要有三种，即读若(或读与某同)、 声训和指明声符。读假如一种拟音的本领， 即用同音字或近音字给被释 字注音。声训即是以声响通训诂，是按词的声响推说其词义的一种训诂 办法。指明声符的表白本领是证明“某声”、“亦声”或“省声”，由 此产生一套完备的形声体例。 《说文》释义例有五个基础上面，即声训、义训、形训、一日和博 采通人。 “声训”见释音例局部。义训是从观念、定义等观点对词义进 行证明，其简直本领重要有直训和义界。形训即是按照字的形骸领会来 证明字义。 “一曰”是许慎在一个字有两种各别证明的功夫所用的说解 术语，分为两类，一是说解字的另一个意旨、形骸或读音，二是说解事 物的另一个称呼。《说文》中有很多引语，按许慎本人的讲法是“博采通 人”。那些引语有的是证明字形，有的是证明字义，有的是证明字音二 除此除外，在接洽中咱们还创造，段注在说解中也不行制止的生存 着少许忽视。对此咱们必需赐与客观的评介。