舆论摘要：艺术：救济的人生──嵇康艺术精力探析

　　魏晋期间是一个深沉而苦楚的期间，同声也是人的精力寰球赢得极大翻身的期间。自愿了的个别发端诘问人生价格、探求存在理念。但是，当持久此后贯串民心的思维体制被冲破，精力的自在翻身该流向何方?人的存在理念最后还好吗实行?魏晋期间的艺术自愿于此中升腾起来。惟有在艺术之中，精力的自在才不妨不因放荡而走向涣散虚空，人之为人的理念状况本领真实实行。 正文以魏晋代易之际一个具备特殊光荣的人─嵇康为代办来为这一功夫的艺术精力供给典型表明。在中古文艺史、美术史的新颖接洽中，对于嵇康艺术题目的计划并不是一个别致的话题，但常常大普遍中断在艺术看法自己，很少发掘出其与魏晋期间人的存在情形之间的要害接洽，所以没辙所有揭穿其深沉价格。正文则经过对嵇康个别存在情景、思维寰球举行深刻而精致的领会，最后落脚于他出生于期间又独具魅力的艺术精力上，揭穿其对人生的意旨。 　　正文主体由三局部形成： 　　第一局部士之自愿与自愿之嵇康─嵇康存在情景参观 　　在这一局部，正文经过四上面的领会勾画出了魏晋期间一个自愿了的墨客士医生局面： 　　一、 对政事的拒绝排斥疏离。经过对史料和嵇康文本的控制，透视嵇康在政局震动中对政事及宦途的作风。他动作魏晋期间个别自愿的典型代办，其本质翻身水平之深，探求精力自在之切开始促进的便是对政事的顽强拒绝排斥与积极疏离。 　　二、心地的呈露。魏晋期间的个别自愿认识动作期间浪潮包括了魏晋士人百态，魏晋士人之心地由此自愿而得以自在表露。正文以“不群”为标记展现了在纷复杂杂的生存局面背地扶助着嵇康的天性风神。 　　三、思维的遨游。从嵇康文本动身，贯串文件材料发掘嵇康个别思维的特殊部分。提防领会了嵇康以“天然之理”为中心的个别存在规则和以“诚恳”为中心的人伦联系规则；嵇康对以天然与诚恳为两大维持形成的人的理念存在状况的探求。 　　四、 感性生存与存在理念。归纳上头三局部，归纳说领会嵇康实际生存情景及其所探求的理念存在状况。 　　这一局部领会了嵇康及其存在理念。但是，嵇康所身处的却是魏晋之际躁动担心的期间。嵇康于人于世的理念怎样本领实行?艺术的自愿为此供给了谜底。 由此，加入第二局部对嵇康艺术精力的探析。 　　第二局部从辩论到救济─嵇康艺术精力探析 　　嵇康对于艺术的看法会合在《声无哀乐论》与《琴赋》两篇乐论中。 　　正文开始证明嵇高兴论出生的后台，扼要领会了墨家保守音乐思维及嵇康“乐”看法对其所做的冲破。接着从以次三上面打开对嵇康艺术精力的探析： 　　一、艺术生存状况。这一局部以《声无哀乐论》为接洽东西，会合探究了嵇康音乐思维中“和”的艺术地步。开始回忆了儒、道思维保守中“和”看法的兴盛，接着对嵇康的“和”看法举行领会。各别于儒、道之和，嵇康之“和”以其胜过性和简直可感性形成了一个独力自足的艺术地步。 　　二、艺术地步与人的变化。经过对《琴赋》的控制，从事艺术工作术创作者和艺术观赏者两个上面动手，简直领会了在艺术的“和”地步经纪的变化。嵇康对人的诸多理念就在这一片绚烂泼的艺术地步中赢得实行。 　　三、艺术─救济与关心的人生。对《声无哀乐论》中对于“移风易俗”的题目举行计划。音乐所形成的真实可感的艺术地步促进了“移风易俗”即人之理念存在状况的实行。 　　最后得出论断：在魏晋期间，实际人生是痛灾害熬的，只有艺术的安慰使人赢得摆脱；也只相关怀人生，艺术本领赢得长久的人命力。正文角儿嵇康终其终身都在探求人之存在的理念状况，而他的理念最后在艺术地步中得以实行。 　　第三局部结果的回归。 　　贯串文件材料，再读《幽愤诗》及《卜疑》两篇作品，着笔于嵇康的死。以“结果的回归”为题目旨在表白，嵇康在中断其实际存在的那一刻，他的自我才从理念与实际的剧烈辩论中赢得摆脱；而他的天然诚恳，他对理念的探求最后实行在艺术地步中，艺术化为“目送归鸿，手挥五弦”的神妙之境就此定格。 　　正文经过对个别存在状况及艺术精力的领会如实表现魏晋期间艺术精力的原生态，进而简直展示艺术精力对人感性存在的关心。嵇康及其艺术精力变成实行正文中心的首要选择。其艺术精力的魅力不唯在魏晋期间振奋出特殊光荣，更是后代每当社会变化反常，民心潦倒徜徉时所回忆向往的典型；对时人当代体会领悟艺术、面临人生仍有极大的感化与激动。这恰是正文所蓄意明示的意旨。