舆论摘要：段注卜辞接洽

　　“卜辞”一语，最早见于《说文》。所谓“卜辞”，是指与正字相面临而言，非官方承认而时髦于民间的肤浅笔墨。许慎所证明的卜辞绝大局部是适合中国字兴盛顺序的，是“信而有征”的。许慎此后不只一人提防到了卜辞，如小徐本正文收卜辞24个，大徐本正文收卜辞15个。其余，大徐在解释中指出的卜辞达140多个。但大范围接洽妥协说卜辞，并指出相映表面和顺序的，则是清代的段玉裁。短视的接洽是在归纳华夏几千年保守谈话学的丰富功效和领会华语本质谈话资料的普通长进行的。段玉裁兼采大、小徐之说，正文收卜辞20个，注文中指明卜辞达672余条（据郭在贻教师统计）。段是对卜辞的看法和控制规范及对于卜辞的表面和顺序，就散见于那些证明傍边。段玉才此后接洽卜辞的鸿儒和对于卜辞的作品也不在少量，然而却未见特意对准段玉裁《说文解字注》中的卜辞作所有、体例的参观和领会的作品。正文拟就段玉裁《说文解字》中精确指出的卜辞，在充溢观察、统计、领会的普通上加以计划，以期到达所有、精确控制段玉裁对卜辞的看法及其在卜辞接洽中反应出的谈话观。正文为了计划简单，对于于古今字、假借字，同源字有穿插局面的卜辞，只计划卜辞的一上面，其余上面暂不在计划范畴。 　　段玉裁所谓的卜辞是形义不相一致的、在功夫上与正字比拟普遍是展示较晚的、许慎《说文》不收录但其词义能在《说文》中找到的中国字，那些字在文件中普遍比拟风行。其余，段氏所觉得的卜辞，还囊括局部假借字。段氏接洽卜辞，它所关心的不只纯是以字为重心，字音、字形的变革，也不只纯是接洽良心因为扩充、假借而产生的词义变革，而是着眼于此和记载它的笔墨形骸之间的联系。 　　正文从段玉裁对卜辞的看法动身，分为四局部来加以阐明。 　　第一局部是概括。重要报告写稿手段、接洽东西、接洽价格和接洽本领。 　　第二局部是对于段氏对卜辞的说解。段氏对卜辞的说解开始不妨分为两种情景。一种是段氏在正文中兼采大、小徐本指明的卜辞。注文中的卜辞又不妨分为两种情景。一种情景是段氏征引他人、他书之说指明的卜辞，还不妨再细分为经过征引资料来指明的卜辞和他径直指明的卜辞。 　　第三局部是段氏对卜辞产生因为的观察。《段注》中卜辞产生的因为是五花八门的，就重要因为来说有十种。如：“随音立字”而产生卜辞；减少偏旁而产生卜辞；因为正字表音、表义不精确，故另造新字使其精确而产生卜辞；因为隶变而产生卜辞等。除此除外，再有诸如类化致俗、元件沟通致俗等少许其次因为。第四局部是从领会段氏对卜辞的看法中所反应出的谈话笔墨观及其卜辞接洽的控制性。段氏在卜辞接洽中，超过展现了“笔墨起于声响”和“形义相一”的谈话笔墨观。其控制性重要展现为过度“尊许”和否认、摈弃卜辞两个上面。 　　段玉裁对卜辞的接洽，尽管是其范围，仍旧其所博得的功效都是宏大的，而个中生存的控制性也是不行制止的。咱们经过对《段注》中卜辞的接洽，不只利于于中国字兴盛的接洽，并且对于中国字整治和变革也有确定的模仿意旨。