论文摘要：论歌德的现实主义文学思想

除却在文艺创造上的出类拔萃，歌德对于文艺创造的顺序也颇多阐明，那些阐明中蕴藏着弥足珍爱的实际主义文化艺术表面的表面资源。发掘并整治那些表面，对于深沉领会歌德自己的文艺大作和在其原初样式领会实际主义文艺表面，都有要害的引导意旨。歌德对于文艺的阐明，散见于他的文艺大作、自传、说话、函件以及洪量的短论中，并在他自己的文艺创造中获得会合展现。原始资料的过度分别，使得对唱德文化艺术思维的归结和整治处事特殊烦琐和烦难。笔者不惴肤浅、不畏烦难，以实际主义文化艺术思维动作红线，作一肤浅的、聊胜似无的表面梳理，以正与方家。其要如次： 一、文化艺术与天然 对于文化艺术与天然的联系的商量，形成了歌德实际主义文化艺术思维的一个要害上面。文化艺术与天然的联系，以歌德自己的话一言以蔽之，即艺术家对于天然，有着双重联系：他既是天然的跟班，又是天然的主导。就艺术大作的实际根源而言，它是天然的跟班。这一点，以歌德之见，囊括以次道理：天然是艺术创造不竭之源，实际生存不只供给给咱们诗的机会，并且供给给咱们诗的资料；艺术家然而是有一种本领和理想；艺术家要创作出胜利的艺术大作，就须要经心接洽天然；在此普通上，他阻碍席勒化的创造本领，由于这种本领不是安身于对天然的经心接洽，而是从那种主观的观念、看法动身。阻碍从观念、看法动身，不即是艺术大作涓滴不许反应作者的理念，凑巧差异，艺术家不只是天然的跟班，并且要做天然的主导。艺术家作天然的主导，是从事艺术工作术家怎样处置天然界供给的素材来谈的。做天然的主导，须以作天然的跟班为普通，即提防培植查看天然的本领，除此除外，还囊括：将对天然的如实刻画与主观体验的表达有机地贯串起来，以及提防在对天然的刻画中控制期间脉息。艺术家既是天然的跟班，又是天然的主导，落实到简直的文艺创造中，即是要做到二者的辩证一致；歌德贯串天然如实与艺术如实地接洽与辨别来阐明这种辩证一致，并用本人的创造试验来说领会实行这种辩证一致的大概性。 二、文化艺术典范表面 文化艺术典范表面重要展现在他对典范"特性说"的阐释之中。他把"特性"于有人命的完全相贯串，夸大文化艺术创造中主客体间辩证有机的审美融洽；他同声夸大了"特性"与艺术理念相贯串的需要性和"特性"中展现天性化的题目，顺及对席勒创造中的观念化目标提出指摘。动作一个必定的表面蔓延，笔者还贯串歌德的文艺典范表面对我国表面界某些人提出的所谓"三无"表面赋予了指摘 三、放荡与古典 歌德在多处文化艺术阐明中表露出倡导古典、阻碍放荡的表面目标。对准其时德国的失望放荡派，歌德从创造本领的观点商量了古典与放荡的接洽与辨别。以歌德之见，人文主义是从客观天然动身的，而放荡主义则是从事艺术工作术家的主观情绪动身的，同声，贯串期间精力，他又觉得放荡的是失望地、反革命的，而古典的则是主动的、超过的；放荡的是病态的，而古典的是安康的。叙中带议，笔者还就歌德倡导的古典与法兰西共和国新人文主义之各别、歌德对放荡派作主动失望之分、歌德在文化艺术创造中把放荡与古典相贯串等题目，作了精细的阐明。 四、歌德实际主义文化艺术思维的二重性 文化艺术思维的二重性是歌德社会政事思维二重性的表面展现。简直展现如次：其一，文化艺术与政事的联系上，指责拜伦以文化艺术干预政事，而他自己却生存同样情景；其二，文化艺术与期间的联系上，宣称《妙龄维特之懊恼》与期间无涉，却叹为观止莎士比亚以艺术反应了雄强的期间；其三，在天性的题目上，作风暗昧，动摇大概；部分大谈"预见"、"精灵"；另一上面，又觉得创造的本领并非天才的，不妨后天习得；文化艺术思维的二重性还表此刻他对放荡主义的作风上。在之上阐明的普通上，笔者经过对唱德所处期间财产阶层天性二重性的领会，更进一步揭穿了他的实际主义文化艺术思维二重性的基础。 从之上四个上面，作家对唱德的实际主义文化艺术思维作了较为所有地接洽。就作品自己而言，限于作家的学问程度，肤浅之处势所不免，所以，正文的深度与广度都极为有限。敬祁诸位教授、校友不惜教正，以裨作家的看法更得普及。