舆论摘要：论《穆皇帝传》的史料价格

　　《穆皇帝传》是汲冢所出竹书中独一一部较完备地传播于今的先秦文件。书中重要记叙了周穆王西征的汗青遗迹，对于西征的交通道路，一起的风尚人性，物产气象都有详细记录，并为咱们生存了西周功夫西北各民族居地、风气、散布与迁移等情景。一起各部族与穆王之间的奉献与赠赐，展现了其时货色方财经文明交谈的盛况。环绕周穆王震动所记叙的一系列关系礼节轨制，反应了西周社会生存的很多上面。所以，《穆皇帝传》的史料价格是极端珍贵的，在很多上面可补原有西周史料之不及。 　　长久此后，鸿儒们环绕《穆皇帝传》的真伪题目做了诸多考订。大概说来，觉得该书成书于战国及其此后者，视《穆皇帝传》为附益伪托之作，并所以含糊或忽略其史料价格。觉得《穆皇帝传》为西周文件者，虽则确定其动作西周史料的价格，却常将重要精神用来驳辨伪书说，未能将其用来接洽处事的试验。正文觉得，就现有资料看，平常地计划真伪题目并无主动意旨。一部文件的真伪，应重要展现在其实质能否客观、如实，是否反应某一期间的社会汗青文明面貌，而不是顽强于其成书期间，甚或一事一物，一词一句的考释。周旋一部文件，应采用既领会又归纳的接洽本领。领会是指周旋一部文件不许等量齐观，不以某篇之确凿即信其全文，也不以某处之疑惑即疑其全文。疑则疑，信则信，才是应有的作风；归纳是指在领会的普通上，运用多重证明法，参证出土文物质料和其余保守文件，决定其确凿局部的史料价格，并用之于科学的汗青接洽。 　　鉴于上述观念，正文开始对相关《穆皇帝传》接洽的诸多看法举行了指摘，提防指出了伪书说者的主观探求，不真实际之处，进一步表现、确定了《穆皇帝传》为西周文件的看法。接着，正文运用保守文件中的相关记录，表明穆王游行之事并非仅见于《穆皇帝传》，该书不过记录此事最完美者。为了受命以文件证文件的控制，正文借助于钟鼎文接洽的功效，对《穆皇帝传》作了进一步参观。个中最明显者，如《穆皇帝传》中所记毛公班，未见于经传、诸子等保守文件，而1972年从新创造的穆王时铜器《班簋》中正有此人，由此可证其具备如实的史料价格。其余，穆王时铜器屡有生称穆王或穆、穆王者，与《穆皇帝传》中河伯呼穆王为穆满正相符合。而《穆皇帝传》行文称穆王为皇帝，亦正有穆王时铜器铭文中发端较多展示皇帝彼此映证。凡此，均可补现有西周史料之缺。固然，《穆皇帝传》的史料价格绝不只此，很多上面还有待于咱们进一步暴露，接洽。 　　正文的结果局部，则是运用《穆皇帝传》中国国际信托投资公司而有征的局部史料，来参观穆王功夫的西周社会。如经过穆王时皇帝称呼的时髦来参观西周王权的神化进程。西周创造之初，一上面承继殷人王权授命于天的定数思维；另一上面，则基于殷商波折的教导，对王权神化提出了新的、理性的推敲，即定数小鬼以及皇天无亲，唯德是辅。这一思维虽则在周初新政柄安身未稳，世界不决的一定场合下成功证明了殷商覆亡和周人代兴的因为，却因客观上也将本人与天拉开了隔绝而与统制者神化王权的须要相违反。跟着周人政柄的坚韧，国力的昌盛以及王权的进一步巩固，对于"皇天无亲"思维的矫正势在必行。视周王为皇帝，正表领会周人与天维持着最逼近的血统联系，由此表露定数之坚韧，王权之崇高。皇帝之称自穆王发端时髦，正反应了西周至穆王时王权的坚韧以及随之而来的对于王权的进一步神化。 　　其余，正文还经过"穆满"的称谓，参观了周人号谥称呼的演化，觉得谥法乃由渐而起，非周初已定制。对于《穆皇帝传》中提到的爵称、礼节及赋诗歌谣等的参观，则展现了西周社会的某些风气风气，冀无助于于咱们更所有、更简直地看法西周社会。