舆论摘要：徐锴论《说文》形声字亦声字为领会字及形声字为亦声字考辨

　　东汉许慎的《说文解字》（以次简称"《说文》"）是我国第一部有体例的经过字形商量转义的笔墨学文章。自它问世此后，历代对其接洽的鸿儒甚多。第一个所有体例整治、接洽《说文》的鸿儒是南唐的笔墨学家徐锴，他所作的《说文解字系传》（世称"小徐本"，以次简称"《系传》"）也是最早为《说文》作注的佳构。 在《系传》全文中，徐锴考订《说文》错误，证明许书体制，疏证许书说解，明辨假借及古今用字之异，辨析字形，考索字义，从多上面创办了对《说文》举行接洽的开始，在《说文》学史上作出了要害奉献。 在徐锴对《说文》的接洽考订中，有一个犯得着提防的局面是，有些《说文》领会为形声、亦声的字，徐锴将其说成领会；有些《说文》领会为形声的字，徐锴将其说成亦声。对于这一局面，古人曾有所说起，但言之过简。正文即从这一局面动手，在古人接洽的普通上，对该类字举行简直的领会，手段在乎商量徐锴阐述的正误得失，蓄意能为《说文》学史上人们对徐锴及《系传》的接洽供给少许参考。 正文开始对徐锴论《说文》形声、亦声为领会及形声为亦声的字举行了统计，合计有115处。而后应用甲骨文、钟鼎文等资料及古音学常识对那些字举行了领会和归结。 正文重要分兩大局部： 第一局部重要从音形义的观点领会证明徐锴阐述精确之例。个中分为兩类：一、形声、亦声为领会者；二、形声为亦声者。咱们觉得，有些字《说文》领会为形声、亦声，而徐锴将其阐述为领会字，本来就造字企图而言，那些字主假如靠偏旁汇合来表义的，实为领会字，徐锴之说与造字企图投合；有些字《说文》领会为形声，徐锴将其说解为亦声字，但在本质上其声符是表义的，应为亦声字。徐锴之说精确揭穿了那些字声符的表义功效。徐锴对那些字的精确说解，无助于于深入人们对《说文》领会为形声、亦声的少许字的看法，具备确定的主动意旨。 第二局部重要领会证明徐锴阐述缺点之例，齐头并进一步从三上面领会其致误的因为。其一是因为语音兴盛演化，形声字与其声符读音爆发变革，徐锴因不明古音而误说。其二是因为受中国字表意本质的感化，徐锴过于侧重中国字表义而误说。其三是因为中国字字形兴盛演化，徐锴按照讹变的秦篆领会字形而误说。这三者中，因徐锴侧重字义所形成的误说数目较多。咱们分为二类：一、形声、亦声为领会者；二、形声为亦声者；三、形声为亦声，同声又言领会者。 徐锴的阐述对后辈的《说文》学也有很大的感化，咱们创造徐铉在整治《说文》时有不少场合接收了徐锴的看法，不妨说，即日咱们所运用的大徐本《说文》中的少许字形领会论断恰是来自于徐锴之说。