舆论摘要：孤吟山鬼语愁心 频折幽芳怨摇落——王沂孙词社会文明情绪探论

王沂孙是宋末元初的驰名词人，所存词数目不多，却在清代词坛惹起激烈反应，惹起二十世纪接洽者的夺目。二十世纪的王沂孙接洽博得了十分大的功效，但因为各类成分的感化，尚显简单、部分，更加是停止、独立的见地控制了接洽的广度与深度。正文接洽王沂孙所生存的两个各别阶段，把他的词分红前后两个功夫辨别加以商量，并把他后期的词作者放在灭亡词兴盛的过程中给予凝视，重要从情绪学的观点关心词人在为难窘境中的艺术展现及其背地所隐蔽的社会文明情绪，憧憬不妨对领会宋末贱民词人这个特出集体的存在状况有所开拓。 第一章商量王沂孙的一生及品行。王沂孙一生材料所存甚少，咱们只能据现有的真实材料对其一生体验做大略的勾画，领会其终身的踪迹。经过翻检碧山词，咱们创造，王沂孙并非如有的鸿儒所说的那么，不过一个沉沦于酒色的"花蝴蝶"，而是和华夏传统大普遍士人一律，是一个深受墨家文明感化的人，这种思维确定了他终身的悲剧运气。 第二章领会王沂孙南宋消失之前的词作者，分为两局部。第一局部，尖新笨拙的时序词与其趋优情绪。王沂孙这一功夫的时序词、闺怨词都展现出一种求尖新、讲精巧的创造态势，与这种创造态势密不行分的是他的趋优情绪。这种情绪与自己天性出色关系，并受南宋后期的社会风尚的鼓荡而越发激烈。这种情景对他高贵的词艺有确定性的感化。第二局部，含蓄费解的咏物词与其焦躁情绪。他前期的咏物词中表露出一种特殊鲜明的焦躁情绪，这是劲敌暂时而时政凌乱的恐怖现简直其心中的投影。这种情绪所表白出的社会负担感，即君国之忧，恰是墨家文明质素所起的效率。 第三章商量王沂孙南宋消失之后的词作者。翻天覆地的社会剧变给南宋暮年士人带来了空前绝后的振动，留住了持久没辙释怀的悲痛。入元后边际化的存在状况使她们堕入了空前绝后的窘境。王沂孙这一功夫的创造也到达了高峰。咱们将他这一功夫的词作者放入灭亡词作者的体例中加以参观，咱们看到，在灭亡词作者的兴盛过程中，王沂孙的词作者，无疑在情绪底细与艺术展现上都创作了新的奇妙。不管是艺术局面，仍旧艺术情绪展现上，都到达了时人难以企及的莫大，为灭亡词苑填补了新的盛景，也给后代词人竖立了新的典型。 第四章对王沂孙后期词作者文明情绪学上的观照，领会其恋宋情绪。王沂孙灭亡之后词作者中表白出特殊鲜明的恋宋情绪。这种情绪的爆发纵然与入元后的灾难蒙受有要害联系，但这却不是十足。墨家积重难返的华夷之辨无疑是这种情绪的要害成分。在她们心中，南宋王朝就不只仅是一个王朝，更是中原文雅的政事标记与实际载体。这种文明情绪是王沂孙恋宋情绪的基础地方。 第六章从接收美学的观点对王沂孙词在清代词坛的接收情景作一大略的刻画。清前期词坛对王沂孙词的接收总体上展现出从"神似"到"好像"的偏移；清后期的常州词派从表面上对王沂孙词加以阐释与提高，使其词作者夸大了感化，赢得了普遍的接收商场；清末社会翻天覆地的剧变使汗青窘境又一次重现，王沂孙词的接收也加入黄金期间。不管是表面，仍旧试验，在这一功夫都走上了接收的高峰。 结束语：词人亲身定名的《花外集》胜利地展现了词人在一定汗青情境中的存在体验与领会，以高贵的艺术情势展现了词人激烈的社会关心认识，反射出宋代士人簇新的精力面貌，展现出对《花间集》的反拨与胜过，惹起厥后者的夺目与敬仰。他的词也因负担起汗青的深沉而完备了诗的品德，变成后代推尊词体的部分旗号。