舆论摘要：司马迁品行论

　　司马迁是一位具备高贵品行的汗青学家、文艺家。他的品行同他的鸿篇巨制《诗经》一律，对后裔感化很大。所以，司马迁的品行是一个很犯得着接洽的课题。 正文提防从司马迁的品行构造及其内因两方面临司马迁品行举行总体的控制和刻画。 第一局部阐明司马迁品行构造特性。品行是一部分的惯常动作，即内涵的宁静的能源构造。司马迁的惯常动作-品行，具备前后各别的特性。前期以"建功"为主宰，展现出博大的创作精力，耿直刚毅的务实精力和主动进步进取精力。《诗经》完美的体制，表露了司马迁创作性的品行；《诗经》对汗青人物"不虚美、不隐恶"举行实录，表露了司马迁耿直刚毅的品行；《诗经》序游侠、赞货殖，表露了司马迁勇于冲破墨家正宗看法，具备"爱奇"特性的高贵壮美的品行。"李陵之祸"使司马迁品行遭到极大的耻辱，进而爆发了极大的歪曲。所以司马迁由前期进步、耿直、自我传扬的品行变化为后期，外表上自我控制、哑忍苟活，而内涵却要发愤著书，成一家之言，以求流芳百世。恰是后期的这种品行构造使司马迁克服了"最下死罪"给他带来的精力上、身材上的苦楚，顽固地活了下来，写结束鸿篇巨制《诗经》，实行了他的人生价格，也是他的品行显得越发宏大，并具备悲剧的感动力气。 第二局部从四个上面阐明了司马迁品行的内因：（一）、史官精力的积累和崇高门风的感化，产生了司马迁秉公直书的耿直品行。（二）、武帝期间精力的呼吁，产生了司马迁具备所有社会珍惜进步、追赶功名的个性品行。（三）、先秦文明和先哲品行的熏染，产生了司马迁具备墨家主动进步精力，又有道家探求个别独决计识的品行。他的品行构造是儒道两家最理念的贯串。本来，对司马迁品行产生感化最大的是孟子和屈原。孟子使他用冷静的眼光凝视汗青人生，屈原使他用情绪的笔触记载汗青人生。所以，他的《诗经》既有《年龄》的褒善贬恶精力，又有《离骚》的悲愤忧虑认识。（四）、司马迁部分的体验，是他品行产生的径直因为。他二十岁壮游，故国宏大的山和熏陶了他的天性，产生了他的爱奇、富裕放荡气质的品行。但腐刑使他的品行歪曲、死去活来。但他没有沉醉，而是发奋著书，实行了鸿篇巨制《诗经》，进而使他的品行放射出鼓励后裔在窘境平分秋色级的光彩。所以，司马迁的品行展现了中华民族的坚忍抵抗，卧薪尝胆的精力。他可称得上是鲁迅教师所赞美的华夏的脊梁。