论文摘要：《美利坚合众国悲剧》与《土生子》－论美利坚合众国天然主义演义中的不法与邪恶中心

天然主义文艺在美利坚合众国文艺兴盛史中的位置举足轻重。天然主义文艺出此刻实际主义文艺之后，在19世纪90岁月至20世纪前20年这一功夫振奋兴盛，功效丰富。与实际主义演义比拟，天然主义演义的特殊之处之处在乎对生人兽性的深掘，将情绪领会的本领运用于脚色的塑造，最超过之处，则在乎她们将其时风靡的确定论形而上学思维浸透进演义创造。天然主义演义多刻画由天性和情绪鼓励的生人动作，天然和生人社会的忽视，暴力，邪恶，并果敢刻画古人演义中不敢深涉的忌讳。学术界将斯蒂芬•克兰, 弗兰克•诺里斯 和西奥多•德莱塞视为美利坚合众国天然主义演义的前驱，她们的代办作不只树立了天然主义演义在美利坚合众国演义兴盛史中的独特意位，也深深感化了20世纪中后期的美利坚合众国演义家，如帕索斯, 斯坦贝克, 法拉尔，理查德•赖特, 诺曼•梅勒, 约翰•厄普代克,索尔•贝娄等，为美利坚合众国今世演义的兴盛带来了深刻感化。在天然主义演义家中，有两位作者的位置更加特殊。她们在扬名前有一致的生存体验，其代办作同样都体验了长功夫的的品评和争议，她们即是西奥多•德莱塞和理查德•赖特。西奥多德莱塞是美利坚合众国20世纪前期最特出的天然主义演义作者之一，其大作对赖特的演义感化宏大。在他最胜利的演义《 美利坚合众国悲剧》中，德莱塞极地面否认了在美利坚合众国其时耗费主义和社会等第分裂感化下产生的品德规范，并试验解读在其时的社会后台下个别的不法与邪恶。二十年之后，理查德赖特的《 土生子》在美利坚合众国文学界惹起振动，他涓滴不含糊德莱塞的天然主义大作《美利坚合众国悲剧》对本人的宏大激动和感化。在《土生子》中，同样经过对不法与邪恶这一中心 的刻画， 赖特命全权大使演义主人公---黑人青春比格冲破了持久的社会情绪制止所带来的畏缩和埋怨，让他在对世俗品德的忽视中博得了他从来没辙获得的威严。同样是刻画不法与邪恶这一中心， 两位演义家对“邪恶”各有特殊的解释。这篇舆论将经过比拟脚色塑造，写稿作风与构造，标记，以及作者对邪恶的各别解读来领会两这部天然主义佳构的特殊之处。